浣溪沙·萬裡陰山萬裡沙

這首詞抒發了出使萬裡荒漠，與妻子分離的痛苦之情。詞的上片寫年來大半在天涯空度，歲月流逝，徒增白髮；下片寫離愁別恨。用虛設之筆，寫離魂還家，妻子瘦削。全詞將塞外的荒涼和詞人內心的悽愴合二爲一，於淒涼中透着一種歷史的厚重感和今古之悲，令人蕩氣迴腸。

康熙二十一年（1682年）八月，納蘭受命與副都統郎談等出使覘梭龍打虎山，十二月還京，這首詞大約作於此行中。

這首《浣溪沙》屬於邊塞行吟詠歎之作，既抒發了詞人身處荒涼異鄉時對人生的慨嘆，也暗含着納蘭性德自身對官場的倦怠。出使塞外的數月間，納蘭性德大半時光都在這天涯盡頭度過，面對連綿不絕的陰山與漫天飛舞的黃沙，滿頭青絲又怎能不快速變得花白？於是，夢中的他總會魂歸故園，恍惚間望見家中那金碧輝煌的屈戍，還有頭戴玉鴉叉的妻子正緩緩展開畫軸——或許那畫軸之上，正繪着她日夜思念的人，她的容顏似因相思而癒發清瘦，讓人不由得心生憐惜。

　　詞的開篇提及的“陰山”，既是實指如今仍可窺見全貌的陰山，更承載着深厚的文化意蘊，這一意象在古代詩詞中早已被反覆吟詠，形成了獨特的文化符號。南北朝名民歌《敕勒歌》中“敕勒川，陰山下，天似蒼穹，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，以及唐代詩人王昌齡“秦時明月漢時關，萬裡長徵人未還。但使龍城飛將在，不教鬍馬度陰山”的詩句，都讓陰山的形象深入人心。它是漢鬍兩族的地理分界線，是中原文明與蠻荒之地的分野，更是文明與野蠻的交匯之處。也正因如此，身處此地的讀書人，尤其是深受漢文化薰陶的讀書人，總會生出強烈的失落感與無端的悵惘，這正是歸屬感缺失的體現，也是納蘭性德每次出使途中作詞時最典型的心境。

　　這首詞的結構清晰，上片鋪陳現實中的邊塞之景，下片則描摹夢中的家居之態，讀來便能真切感受到納蘭性德情感的真摯與心意的懇切。邊塞詩詞是古代詩詞中的一個重要分支，而邊愁主題曏來歸屬於悲愴一類，納蘭性德這首邊塞詞也不例外。詞人通過刻畫“北風”“晚煙”“戌壘”“斜日”等邊塞典型意象，將塞外的蒼茫荒涼與自己內心的悽愴愁苦融爲一體，在淒涼的基調中，更透出幾分歷史的厚重感與跨越古今的悲思。