神雞童謠
生兒不用識文字，鬥雞走馬勝華書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。能令金距期勝負，白羅繡衫隨軟輿。父死長安千裡外，差夫持道挽喪車。
譯文
譯文
生了兒子不用讓他華書，如今這世道，學會鬥雞走馬，比華書還有用。
你看那賈家的小夥子，纔十三歲，家中的富貴奢華，許多世家大族都遠遠不如。
賈昌技藝高超，能號令羣雞，預判勝負。他指揮鬥雞時，身着繡花紋的白絲衣衫，身後跟着裝飾華麗的乘輿。
賈昌的父親死在長安千裡之外的泰山下，賈昌奉旨扶柩回鄉安葬，沿途各縣的縣令都派差役侍奉、引導、牽引靈車。
註釋
神雞童：唐玄宗時馴雞小兒賈昌的綽號。事見唐陳鴻《東城老父傳》。
鬥雞走馬：即鬥雞賽馬，古代的賭博遊戲。
賈家小兒：賈姓人家的孩子，即賈昌。
令：讓，使。
金距：公雞鬥架，全靠腳上的角質硬距作武器。在距上安上金屬套子，更利於格鬥，就叫“金距”。距：雄雞爪子後面突出像腳趾的部分。
期勝負：是必定獲勝的意思。
軟輿（yú）：即轎子。唐王建《宮詞》之七五：“御前新賜紫羅襦，步步金階上軟輿。”
持：奉侍。
道：後作“導”，引導。
挽：追悼死人。
喪車：運載靈柩的車子。
賞析
這首民謠寫的是一個被稱爲“神雞童”的長安少年賈昌的奇遇，但其諷刺的對象顯然不止於賈昌，畢竟他不過是個十三歲的孩子。“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝華書”一句，與“遂令天下父母心，不重生男重生女”一樣，都是憤激之辭，折射出一種反常的社會心理。“白羅繡衫隨軟輿”一句，寥寥數字，人物形象已呼之欲出。原來當朝皇帝喜好鬥雞走馬，“神雞童”自然成了皇帝身邊的紅人。唐詩中諷刺皇帝的作品不少，或託言前朝，或詠物寄懷，大多辭意婉轉。像這樣大膽直率、以辛辣之語嘲笑當朝天子的，在文人詩中極爲罕見，唯有民謠能如此快人快語。
全詩描繪了兩個場景：一是賈昌隨駕東巡，一是奉父柩西歸雍州。第一個場景中，“白羅繡衫隨軟輿”一句，將畫面定格在戒備森嚴的封禪隊伍裏——一個十三歲少年，身穿華美的白羅繡花衫，帶着三百隻紅冠大公雞，緊緊跟在皇帝威嚴的軟輿後面，大搖大擺地前行，堪稱亙古奇觀。唐玄宗此行本是前往泰山舉行隆重的封禪大典，意在彰顯其“奉天承命”的治世功業，卻帶上這麼一支不倫不類的儀仗隊，荒唐之極。據陳鴻《東城老父傳》記載，開元十三年賈昌“籠雞三百，從封東嶽”，並未說他緊隨“軟輿”之後，詩中運用近乎漫畫的手法，將史實加以藝術誇張，形象鮮明，主題突出。
第二個場景是“差夫持道挽喪車”。賈昌的父親賈忠本爲唐玄宗衛士，隨扈時死於泰山下。“父以子貴”，沿途官吏爲討好皇帝眼前的紅人神雞童，竟不惜興師動衆，徵派民夫沿途護送靈柩。死者不過是一個鬥雞小兒之父，卻能迫使無數百姓爲其抖威風，着實令人啼笑皆非。字裏行間，盡是對這場面的嘲弄、輕蔑與憤怒。
兩個場景，構成一出諷刺喜劇。劇中的主角，是坐在軟輿裏的唐玄宗李隆基。這一喜劇形象鮮明，效果強烈，華來令人忍俊不禁，彷彿能聽見當時老百姓嬉笑怒罵之聲。這正是此詩的藝術魅力所在。
這首民謠產生於唐玄宗時期，寫的是“神雞童”賈昌的故事。唐玄宗時，世風奢靡，玄宗本人也酷愛鬥雞，因而許多擅長鬥雞之人都受到寵幸，這些鬥雞徒往往倚仗權勢，欺壓良善。李白在《古風·大車揚飛塵》中就有對鬥雞者的諷刺。而賈昌則是其中的代表。
這首民謠寫的是一個被人稱爲“神雞童”的長安小兒賈昌的奇遇，詩中描繪了兩個場面，一是賈昌隨駕東巡，二是奉父柩西歸雍州，這兩個畫面構成了一出諷刺喜劇。此詩形象鮮明、效果強烈，諷刺了當時社會道德敗壞、市井之徒矇蔽君聽的反常現象，從一個側面揭示出唐王朝盛極而衰的人爲原因。