大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑（膽巴碑）

集賢學士資德大夫臣趙孟頫奉敕撰並書篆。

皇帝即位之元年，有詔：金剛上師膽巴，賜諡大覺普慈廣照無上帝師，敕臣孟頫爲文並書，刻石大都寺。五年，真定路龍興寺僧迭凡八奏。師本住其寺，乞刻石寺中。復敕臣孟頫爲文並書。臣孟頫預議，賜諡大覺以言乎師之體，普慈以言乎師之用，廣照以言慧光之所照臨，無上以言爲帝者師。既奏，有旨：於義甚當。

謹按：師所生之地曰突甘斯旦麻，童子出家，事聖師綽理哲哇爲弟子，受名膽巴。梵言膽巴，華言微妙。先受祕密戒法，繼遊西天竺國，遍參高僧，受經律論。繇是深入法海，博採道要，顯密兩融，空實兼照，獨立三界，示衆標的。

至元七年，與帝師巴思八俱至中國。帝師者，乃聖師之昆弟子也。帝師告歸西蕃，以教門之事屬之於師，始於五臺山建立道場，行祕密咒法，作諸佛事，祠祭摩訶伽剌。持戒甚嚴，晝夜不懈，屢彰神異，赫然流聞。

自是德業隆盛，人天歸敬。武宗皇帝、皇伯晉王及今皇帝、皇太后皆從受戒法，下至諸王將相貴人，委重寶爲施身，執弟子禮，不可勝紀。

龍興寺建於隋世，寺有金銅大悲菩薩像。五代時契丹入鎮州，縱火焚寺，像毀於火，周人取其銅以鑄錢。宋太祖伐河東，像已毀，爲之嘆息。僧可傳言，寺有復興之讖。於是爲降詔復造，其像高七十三尺，建大閣三重以覆之。旁翼之以兩樓，壯麗奇偉，世未有也。繇是龍興遂爲河朔名寺。方營閣，有美木自五臺山頰龍河流出，計其長短小大多寡之數，與閣材盡合，詔取以賜。僧惠演爲之記。

師始來東土，寺講主僧宣微大師普整、雄辯大師永安等，即禮請師爲首住持。

元貞元年正月，師忽謂衆僧曰：將有聖人興起山門。即爲梵書奏徽仁裕聖皇太后，奉今皇帝爲大功德主，主其寺。復謂衆僧曰：汝等繼今，可日講《妙法蓮華經》，孰復相代，無有已時。用召集神靈擁護聖躬，受無量福。香華果餌之費，皆度我私財。且預言聖德有受命之符。

至大元年，東宮既建，以舊邸田五十頃賜寺爲常住業。師之所言，至此皆驗。

大德七年，師在上都彌陁院入般涅槃，現五色寶光，獲舍利無數。

皇元一統天下，西蕃上師至中國不絕，操行謹嚴具智慧神通，無如師者。臣孟頫爲之頌曰：師從無始劫，學道不退轉。

十方諸如來，一一所受記。來世必成佛，住娑婆世界。演說無量義，身爲帝王師。度脫一切衆，黃金爲宮殿。

七寶妙莊嚴，種種諸珍異。供養無不備，建立大道場。邪魔及外道，破滅無蹤跡。法力所護持，國土保安靜。皇帝皇太后，壽命等天地。王宮諸眷屬，下至於含生。歸依法力故，皆證佛菩提。成就衆善果，獲無量福德。臣作如是言，傳佈於十方。下及未來世，讚歎不可盡。

延祐三年□月立石。