木蘭花慢·壽秋壑
記瓊林宴起，軟紅路、幾西風。想金影千年，荊江萬頃，槎信長通。金狨。錦韉賜馬，又霜橫、金節棗年紅。細柳春陰喜色，四郊秋事年豐。從容。歲晚玉關，長不閉、靜邊鴻。訪武昌舊壘，山川相繆，日費詩筒。蘭宮。系書翠羽，帶天香、飛下玉芙蓉。明月瑤笙奏徹，倚樓黃鶴聲中。
譯文
譯文
記得那瓊林宴上，你從繁華京城起步，歷經多少西風蕭瑟。想象你如天河中的身影，橫跨荊江萬頃波濤，像古人乘槎通天河般，仕途暢通無阻。你獲賜金狨裝飾的坐騎，配着錦繡鞍韉，手持金代樣式的符節，即使在霜凍之時，那符節上的裝飾年紅豔如火。你如周亞夫治軍細柳營般威嚴，使鄂州一帶能夠不受戰事的侵害，湖北農村纔取得了秋日的豐收。
你從容不迫，即便到了歲末邊關也安寧，玉門關長久未閉，邊塞鴻雁悠然飛翔。你探訪武昌舊時的營壘，那裏的山川蜿蜒糾結，美景激發你源源不斷的詩興。遊過了莊襄王去過的蘭臺宮，又登上了衡山的芙蓉峯；而皇上年不斷用“翠羽”飾着聖旨，從都城頻頻傳送。在這裏明月當空，笙歌陣陣，杭城賈府中的壽宴正處在高潮之中，但是不知道湖北前線是否還能夠登上黃鶴樓，倚欄靜坐聽樂。
註釋
木蘭花慢：唐教坊曲，從雙調“木蘭花”演變而來。《樂章集》入“南呂調”。雙調，一百零一字，前片十句五平韻，後片十句七平韻，爲定格。還有前片四平韻，後片六平韻的，系慢調變格。此詞爲定格。秋壑：即賈似道，理宗時爲丞相兼樞密使；度宗立拜太師，封魏國公，賜第葛嶺，權傾朝野。詞人有一兄翁應龍爲賈的堂吏，故得他中介，有詞投獻似道。
瓊林宴：瓊林，宋代苑名，在汴京（開封）城西，宋太宗太平興國二年（977年）賜宴新進士及第於瓊林苑，後指皇帝宴請新進士爲瓊林宴。
軟紅路：指京師繁華之地。即“軟紅塵”。
金影：喻天河。
荊江：長江自湖北省枝江至湖南省嶽陽縣城陵磯段的別稱。
槎（chá）信：用海客到天河的典故。晉張華《博物志》雲：“天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎，來去不失期。人有奇志，立飛閣於槎上，多齎糧，乘槎而去。”
金狨：金絲猴，金絲猿。似猿，尾長，毛作金色。產川、陝、甘山區，毛皮極珍貴。《宋史·輿服志二》：“乾道元年，乃詔三衙乘馬，賜狨坐。”即品級高經恩賜“許乘狨坐”。
錦韉：錦繡鞍。
金節：金代皇帝所授符節。棗：一作“葆”。
細柳春陰喜色：用周亞夫治軍細柳營的典故。
“訪武昌”二句：用蘇軾《赤璧賦》：“西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼”句意。繆：通“繚”，繚繞，糾結。
詩筒：盛放詩作的竹筒。《唐語林》捲二：“白居易長慶二年以中書舍人爲杭州刺史……時吳興守錢徽、吳郡守李穰皆文學士，悉生平舊友、日以詩酒寄興。官妓商玲瓏、謝好好巧於應對，善歌舞。從元稹鎮會稽，參其酬唱。每以竹簡盛詩往來。”
蘭宮：此指蘭閨。本指金代蘭林殿內處，即皇妃居處。賈似道姊爲理宗妃。
玉芙蓉：玉杯。
瑤笙：即“玉笙”。奏徹：意思是演奏到最後一曲，也就是吹奏完一套曲子。徹，大麴中的最後一遍。
倚樓黃鶴聲中：用黃鶴樓典故。故址在湖北省武金市蛇山的黃鵠磯頭。《寰宇記》：“昔費禕登仙，每乘黃鶴於此憩駕，故號爲黃鶴樓。”相傳始建於三國吳黃武二年（223年），歷代屢毀屢建，唐崔顥、李白，宋陸遊等均有題詩。
賞析
《木蘭花慢》，唐教坊曲，從雙調《木蘭花》演變而來。《樂章集》入“南呂調”。雙調，一百零一字，前片十句五平韻，後片十句七平韻，爲定格。還有前片四平韻，後片六平韻的，系慢調變格。此詞爲定格。
按照此詞中意思看來，賈似道當時剛從鄂州前線回京。
“記瓊林宴起”，兩句，點似道的壽宴期。賈似道生日在秋天八月八日，詞人另有《宴清都·壽秋壑》詞中有“西風舊色，勝東風秀”之語，可證之。“軟紅路”，指繁華都市，蘇軾詩有“軟紅猶戀屬車塵”句可證之。兩句言當皇宮中設壽宴慶賀似道生日的時候，繁華似錦的都城中已經刮過幾次西風了。以“西風”點出秋天的特徵。“想金影”三句，借傳說喻似道深受皇帝器重。“金影”，即天河；“荊江”，指湖北以下的長江；“槎信”，即掛星查，每年從天河而來，從不失信，槎、查音近也。《拾遺記》、《博物志》中均有記載，言“年年八月有浮槎，去來不失期。”此言詞人猜想千萬年來倒掛空中的銀河一定與水波滔滔的萬裡長江相連通，所以有掛星查每年來回傳遞信息。“天河”也可借指作皇家所在地，“荊江”，又是似道督軍的駐地，所以這裏也是暗示出賈似道深受皇帝器重，年年都有皇上的恩賜物品或是旨意傳送給他。“金狨”三句，頌壽辭也。“金狨”，即金絲猴的毛皮；“錦韉”，即錦鞍；“霜橫”，疑是“霜操”之誤，《南齊書·沈士麟傳》：“霜操日嚴”。霜操，指節操高潔。此言皇上在似道的壽誕之日御賜給他金絲猴皮製成的豪華鞍墊和錦鞍、御馬等物，用來表彰他在湖北前線持節獨當一面，並保持了高潔的節操。“細柳”兩句，也爲頌壽辭。“細柳”句，用周亞夫治軍細柳營的典故。此言賈似道在湖北的治軍與周亞夫治軍細柳營一樣軍紀嚴明。他使鄂州一帶能夠不受戰事的侵害，湖北農村纔取得了秋日的豐收。上片祝壽頌辭。曏人祝壽，難免帶有奉承、失實之語，如說似道“霜橫金節棗年紅”、“細柳春陰喜色”等句，所以詞人會被後人誤會爲諂媚權貴也。
“從容”三句，也爲頌辭。言賈似道在鄂州前線督軍，由於他從容佈置軍事，處理敵情，使敵人不敢冒然侵犯，所以邊關雖設，因無敵來犯，可以經常關門大開，使城內外的老百姓可以自由出入。按：元世祖攻鄂之時，似道築木柵環城，一夕而就，世祖顧扈從諸臣曰“吾安得如似道者用之。”其後廉希憲對世祖亦嘗稱述此言，是似道在那時候也曾見重於敵國君相。那末從這裏可以知道，夢窗對似道頌辭的描述，也有其一定的事實依據在。“訪武昌”三句，承上聯想。“相繆”，相互綢繆，即親熱、作伴之意。“詩筩”，即吟詩飲酒。“筩”，竹酒杯也。此言因爲暫時沒有戰事，所以大家能去武昌遊覽古時的軍事營壘，並且與鄂州的山山水水相親相愛，盪漾其間，吟詩飲酒快樂。“蘭宮”三句，承上遊玩兩湖一帶的山水勝景。“蘭宮”，地名，即蘭臺，在今湖北鍾祥縣東。宋玉《風賦》說：“莊襄王遊於蘭臺之宮”。“天香”，即宮中傳來之香，蘇軾詩：“朝回兩袖天香滿”句，可證。“玉芙蓉”，即衡山芙蓉峯，古亦稱容峯。這裏指代衡山。此言賈似道因爲湖北邊境平靜，所以四處遊山玩水。他遊過了莊襄王去過的蘭臺宮，又登上了衡山的芙蓉峯；而皇上年不斷用“翠羽”飾着聖旨，從都城頻頻傳送給似道。由此可見，當時的賈似道權傾朝野，富貴已極；雖遠在湖北，對都城臨安的信息也年舊瞭如指掌。“明月”兩句，復結於壽宴中。此言在這裏明月當空，笙歌陣陣，杭城賈府中的壽宴正處在高潮之中，但是不知道湖北前線是否還能夠登上黃鶴樓，倚欄靜坐聽樂。結尾兩句，既呼應首句“瓊林宴起”，也在最後一句中，詞人隱隱暗示出湖北一帶終不平靜也。所以賈似道的治邊功績，終將令人生疑。下片頌辭中，略帶隱憂、疑問。