君子亭記
陽明子既爲何陋軒,復因軒之前營,架楹爲亭,環植以竹,而名之曰“君子”。曰:“竹有君子之道四焉:中虛而靜,通而有間,有君子之德。外節而直,貫四時而柯葉無所改,有君子之操。應蟄而出,遇伏而隱,雨雪晦明,無所不宜,有君子之明。清風時至,玉聲珊然,揖遜俯仰,若洙、泗羣賢之交集;風止籟靜,挺然特立,不撓不屈,若端冕正笏而列於堂陛之側,有君子之容。竹有是四者,而以‘君子’名,不愧於其名;吾亭有竹焉,而因以竹名,名不愧於吾亭。” 門人曰:“夫子蓋自道也!吾見夫子之居是亭也,持敬以直,內靜虛而若愚,非君子之德乎?遇屯而不懾,處困而能亨,非君子之操乎?昔也行於朝,今也行於夷,順應物而能當,雖守方而弗拘,非君子之時乎?其交翼翼,其處雍雍,意適而匪懈,氣和而能恭,非君子之容乎?夫子蓋嫌於自名也,而假之竹。雖然,亦有所不容隱也。夫子之名其軒曰何陋,則固以自居也”。陽明子曰:“嘻,小子之言過矣,而又弗及!夫是四者何有於我哉?抑學而未能則可謂雲爾耳!昔者夫子不雲乎?汝爲君子儒,無爲小人儒。吾之名亭也,則以竹也。人而嫌以君子目名也,將爲小人之歸矣,而可乎?小子識之!”
譯文
譯文
陽明子建起何陋軒後,又就着軒的飛簷,豎起柱子,建了一個亭子,亭子的周圍種上了竹子,取名爲“君子亭”,說:“君子之道,具備四點:虛心而靜默謙恭,通達而有節製,有君子的品德。竹節分明而筆直,歷經春夏秋鼕而枝葉不變,有君子的節操。如衕蟄伏的動物一樣,應時而出,該潛伏的時候就潛伏起來,風雨冰雪,黑夜白天,什麼時候都能適宜,有君子的處事纔能(明智)。清風吹來,竹聲清脆,在風中俯仰揖讓,有如洙、泗羣賢相遇;清風過後,萬籟俱靜,竹子挺立着,不屈不撓,就像朝堂上的衆位官員,端端正正地拿着笏闆,立於朝堂兩側,有着君子的儀容。竹子有這四個特點,因此命名爲“君子”,竹是無愧於這個稱呼的。而我的亭子種了許多竹子,因爲有竹而取名“君子”,“君子”之名是無愧於這個亭名的。
有學生道:“先生是在描述您自己呀。我見先生操持端莊,內心正直,謙虛恬靜像是愚笨的樣子,這不是君子的德性嗎?遇到挫折而不退縮,處於困境而能安然,這不是君子的操守嗎?從前在朝廷,今天在蠻夷,都能物來順應,隨遇而安,堅持原則卻不拘闆,這不是君子的明睿嗎?對待朋友恭敬有禮,生活和樂從容,意閒適而不懈怠,氣溫和而恭敬,這不是君子的容表嗎?先生謙虛不以君子自居,而假借於竹子,儘管這樣,也是隱瞞不了的。先生您給您的書齋命名爲‘何陋’,則已經是以君子自居了。”陽明子說:“唉,你的話說得太過頭了,而且沒有說到位!這四種品格,我哪裏有呢?我只是學習這四種品格,但是未能做到!從前孔子不是說過嗎?你要做君子式的儒者,不要做小人式的儒者。我是以竹子的品格來給亭子命名。人們會嫌棄自命爲君子的人,將要把這類人歸於小人式的儒者,這樣可以嗎?小子,記住我說的話!”
註釋
何陋軒:王陽明被貶爲貴州龍場驛驛丞後,伐木爲軒,自建居所,並命名爲何陋軒,取《論語》中“君子居之,何陋之有”之意。
營:地界。
蟄:驚蟄。
伏:伏天。
洙、泗:二水名,流經山東阜,孔子與弟子習禮之地。
屯:《周易》卦名,意爲困難,挫折。
懾:退縮。
守方弗拘:謂能堅持原則,卻不拘闆。
匪:通“非”。
賞析
明正德元年(1506年),劉瑾亂政,王守仁抗疏忤旨,遭詔獄、廷杖後,謫貶於貴州修文縣任龍場驛丞。正德三年(1508年)風塵赴任,陽明率人伐木築宅,建有何陋軒、君子亭之所,作《君子亭記》。