太子晉解·節選

譯文

　　晉平公派遣大夫叔譽去成周。叔曏見到太子晉並與他進行五局三勝製的答辯，叔曏接連三問回答不上，很慚愧地退了下來，他的談判使命沒有完成。叔曏回到晉國告訴平公說：“太子晉只有十五歲，連我都說不過他，請您把聲就、復與兩處的田地還給周。如果不還，等到他繼位有了天下，將因此而討伐我們。”晉平公想歸還兩邑，大夫師曠不衕意，說：“請讓盲臣（師曠自稱）去與他談判，若能勝過我，等我回來後再歸還土地。”

　　師曠見到太子晉，說道：“我聽聞王子您講話超凡脫俗，語勢能壓倒泰山。小臣我夜裏睡不着，白天坐不住，不辭長途跋涉，來聽您一句點撥。”

　　王子回覆道：“我聽聞太師要來，非常高興而又十分畏懼。我年紀很小，見了您這樣有風度的長者，被震懾得失了常態。”

　　師曠說：“我聽說太子您，就如衕那古代的君子，成就很大卻不驕傲。我從晉國到成周來見您，行途遙遠也不感到勞累了。”

　　太子晉回答說：“古代的君子，行爲極其謹慎。儲備糧食以備賑濟，放鬆關卡以通百姓，道路上沒有阻礙。百姓們愛戴他，相互攙扶着從遠方趕來，在他們眼裏，再遙遠也近如咫尺。”

　　師曠稱善，又說道：“清楚地分辨名號，包括異姓外邦，有王、侯、君、公等等，哪個最爲尊，哪個最爲上？”

　　王子答道：“貴族階層的人生下來看重的就是男子，這樣的男子叫他“胄子”。成人以後，能理事做官，就稱之爲‘士’；能率領民衆按時耕作，就稱之爲‘伯’；伯能將自己的美德推廣給衆人，與百姓衕甘共苦，就稱他爲“公”；公能樹立名聲、滋養萬物，與天道共存，就可以稱之爲‘侯’；侯能統御羣體進而成就他們，就可以算得上是‘君’；君有大德，分任諸侯而敦厚守信，就叫他‘予一人’；推行善行廣達四海，就叫他‘天子’；達於四荒的，就被尊稱爲‘天王’。四方荒遠都來朝覲，人們沒有怨恨與非議，就升而爲帝。”

　　師曠肅然起敬，又問道：“溫和恭敬，寬厚聰慧，持有高尚的道德始終如一，剛出生沒多久就通曉萬物之理，一開始是身處下位而博學多纔的有識之士，而後上升爲帝臣，最後纔成爲天子的，自古以來有誰呢？”

　　王子回應說：“堂堂正正的虞舜啊！他光明顯赫。立標準，定律令，百業興旺，均分自然資源，百姓安寧，除了舜又有誰呢？”

　　師曠稱讚，又問：“古代的君子，他的言行可堪效仿，自舜以下，又有誰具有如此的大德呢？”

　　王子回應道：“像舜這樣的人，偉大如天。舜在自己的位子上，有利於全天下。他養護自近至遠的人們，讓所有人都能得到他博大的仁愛，這就叫做‘天’。像禹這樣的人，是聖人。他勞苦而不居功，有利於全天下。好施與而不好索取，凡事一定考慮它的是非公正，這就叫做‘聖’。像文王這樣的人，他爲人處事的大原則是仁愛，具體辦事講求柔和惠民。天下的民衆有三分之二歸順於他，他尊敬賢人，不拘泥於常格來提拔人纔。不願抗命，恭敬地服事商朝。等到全天下的人都信服他時，他反而遭到紂王的猜忌而被拘禁在羑裡。這就叫做‘仁’。像武王這樣的人，是義士。殺死紂王一人而有利於全天下。周初分封諸侯，將異姓分封在齊、宋等國；將衕姓分封在魯、晉等國，各得其封賞。這就叫做‘義’。”

　　師曠高興得使勁跺腳，讚歎道：“真好啊！說得真好啊！”

　　太子晉問：“太師問什麼頻繁地跺腳呢？”

　　師曠回答道：“天氣寒冷，腳掌難以伸展，於是就這樣多次地跺腳。”

　　王子急忙說：“那請您快入座。”於是太子晉鋪開席子，並把瑟遞給師曠。師曠唱了一首《無射》：“國家確實安寧祥和了，遠方的人前來參觀，看到主人常常研習道義，喜好禮樂而不荒淫。”師曠將瑟遞給王子，太子晉唱了一首《嶠》：“爲何從遙遠的南方，趕赴遙遠的北方？橫穿國境穿越鄰國，就不怕路途遙遠嗎？”

　　師曠突然起身，說道：“小臣我請求回去！”

　　太子晉賜給師曠一輛車，四匹馬。詢問道：“太師您擅長駕車嗎？”

　　師曠對答：“駕車，我沒有學過。”

　　王子笑道：“您難道還沒學過《詩經》嗎？《詩經》上說：‘如果馬兒的性子剛烈，那麼拉它的繮繩就要放鬆。如果馬兒的性子柔順，那麼拉它的繮繩也就要張緊。騎馬的漢子威武雄壯，他收放自如，抉擇果斷。’就用這種方法來駕車吧。”

　　師曠說：“小臣我目盲，與人辯論，只能靠雙耳，而耳朵又少聽寡聞，所以辯論容易詞窮。王子啊，你將成爲天下的宗主嗎？”

　　王子趕忙說：“太師！怎麼能拿我開玩笑呢？自從太昊以來，一直到堯、舜、禹，還沒有一姓的人兩度佔有天下的。我聽說太師您能預知他人的壽命長短，告訴我吧。”

　　師曠答覆道：“你的聲音清亮而音調不集中，你的面色應當是紅中透白的，這種面色被稱爲“火色”，是不會長壽的。”

　　太子晉說：“對啊，再過三年，我將去天帝那裏做客，你一定不要說出去（我還有三年壽命這件事），否則將會殃及你啊！”

　　師曠回到晉國，不等到三年，傳告太子晉死訊的人就來了。

註釋

叔譽：晉大夫，姓羊舌，名肸，字叔譽，又字叔曏。晉平公時爲太傅。
太子晉：周靈王太子，名晉，聰慧有辯纔。一說爲周景王太子。“五稱”句，指一種五局三勝製的答辯。
五稱：提出五個問題，稱：文中指提問。
三窮：有三個問題無法回答，
窮：困窘，這裏指理屈詞窮。
逡巡：遲疑徘徊，這裏指羞愧不安。
遂：終了，完成。
行：歷，“行年十五”指十五歲。
聲就、復與：地名。本爲周之二邑，周衰而晉取之。
反：衕“返”，歸還。
誅：懲罰，討伐。
師曠：春秋時期晉國樂師，生而無目，故自稱盲臣、瞑臣。博學多纔，尤精音樂，善彈琴。師曠主要活動在晉悼公、晉平公時代（前572—前532），略早於孔子。
瞑：雙目失明。
幪：覆蓋，這裏指勝出，超過。
反而復之：指上文“歸田”之事。
太師：古代的樂官之首。
懾：害怕。忘：衕“亡”，失去。
亡度：失態。
如：往，到。
委積：古代國家存積的糧食稱“委積”。
施，通“馳”，施關：放鬆限製往來的關卡。
無限：沒有限製。
將：攙扶。
宣：明顯，清楚。
辨：區別。
名命：名號。
惡方：異族方國。
人：這裏的人並非普通百姓，而是貴族人士。
生：生來。
重：看重。
丈夫：男子。
胄子：貴族子弟。
上官：官吏。
時作：按時耕作。
伯：統領一片地域的長官。
衕：衕甘共苦。
樹名：樹立名譽。
生物：滋養萬物，使萬物得到滋養。
俱：相衕。
成羣：統御民衆下屬而使他們有所成就。
敦信：寬厚而誠信。
予一人：商王的自稱，這裏泛指王。
四荒：四方邊遠荒蠻之地。
訾：非議，誹謗，怨言。
罄然：肅然起敬的樣子。
溫：溫和。
恭：恭敬。
敦：寬厚。
敏：聰慧。
方德：道德。
開物：通曉萬物。
下學：身處下位的學士，這裏指的是舜。
尚：通“上”曏上。
登：升。
帝：這裏指堯。
參：配，這裏指成爲。
穆穆：莊嚴威儀的樣子。
明明：光明睿哲的樣子。
赫赫：光大顯赫的樣子。義：通“宜”，準則，標準。
治律：整飭律令。
萬物皆作：百業具興。
天財：上天賜予的財富，指代自然資源。
熙熙：融洽的樣子。
則：準則，文中引申爲效仿。
天：極高的境界，是對君子極大的讚美，下文的“聖”、“仁”、“義”都是對君子的稱頌之詞。
奉：奉養。
翼：保護。居：居功自傲。
度：度（duo）量，考慮。
正：公正。方：規矩，一定的標準。
返：通“反”，反而。
束躅其足：原地跺腳。
驟：頻繁，多次。
跔：屈曲難伸。數：屢次。
敷席：鋪開席子。
註：註入，灌入，這裏引申爲傳遞。
修：研修。經：經常。
極：遙遠之地。
絕：橫穿。
弗愁：不怕。
蹶然：突然。
爲：研習。《詩》：《詩經》，此處太子晉的引用並不見於今本，當爲逸詩。
轡：繮繩。
麃麃：勇武雄壯的樣子。
取予：收與放。
無見：看不見。
恃：憑藉。
窮：詞窮。
天下宗：天子。
太昊：伏羲氏，上古三皇之首。
再：兩次。
知：預知。
清汗：清亮而不凝聚。
色：面色。
赤白：紅中透白。