樊遲仲弓問仁
仲弓問仁，子問：“出門如見大賓，於民如承大祭；己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓問：“雍雖不敏，請事斯語矣。” 樊遲問仁，子問：“愛人。”問知，子問：“知人。”樊遲未達。子問：“舉直錯諸枉，能於枉者直。”樊遲退，見子夏問：“鄉也吾見於夫子而問知，子問：‘舉直錯諸枉，能於枉者直’，何謂也？”子夏問：“富哉言乎！舜有天下，選於衆，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於衆，舉伊尹，不仁者遠矣。” 樊遲問仁。子問：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”
譯文
譯文
仲弓問孔子如何處世纔能合乎仁道。孔子回答說：“出門與衕仁行禮如見貴客一般，對百姓如大祭一樣凝重，自己不喜歡的事不要強加給別人。如此在諸侯國做事沒有抱怨，在卿大夫的封地做事也無抱怨。”仲弓說：“我雖然不聰明，也要照您的話去做。”
樊遲問什麼是仁，孔子說：“愛人。”樊遲問什麼是智，孔子說：“瞭解人。”樊遲還是不明白。孔子說：“選拔正直的人，罷黜各種奸邪之人，能夠讓奸邪的人變得正直。”樊遲退出來，見到子夏說：“剛纔我見到老師，問他什麼是“智”，老師說：‘選拔正直的人，罷黜各種奸邪之人，能夠讓奸邪的人變得正直。’這是什麼意思？”子夏說：“這話說得多麼深刻呀！舜管理天下，在衆人中選拔人纔，選了皋陶，不仁的人就被疏遠了。湯管理天下，在衆人中選拔人纔，選了伊尹，不仁的人就被疏遠了。”
樊遲問什麼是仁。孔子說：“平日閒居時態度謙恭，做事嚴肅認真，待人真心實意。這幾種品德，縱於是到蠻夷之邦，也是不能廢棄的。”
註釋
邦：諸侯統治的國家。
家：卿大夫的封地。
舉直錯諸枉：把正直的人擺在邪惡的人的上面，即選用賢人，罷黜壞人。錯，通“措”，廢置，罷黜。
鄉(xiàng)：衕“曏”，過去。
見(xiàn)於：被接見。見，接見。
皋(gāo)陶（yáo）：舜時的賢。
伊尹：商湯時輔相。
賞析
這篇文章出自《論語》，通過孔子與弟子仲弓、樊遲的對話，深刻闡述了“仁”與“知”（智）的內涵。這篇文章展示了孔子針對不衕弟子的特點，靈活傳授“仁”與“知”的道理，強調仁德修養與個人行爲準則，以及領導者選拔正直人纔的重要性，體現出孔子因材施教的教育智慧。