菩薩蠻·晶簾一片傷心白

“晶簾一片傷心白，雲鬟香霧成遙隔。” 水晶簾幕空蕩搖曳，映出一片淒冷孤白的景緻，而心中思念之人已是生死相隔，香魂消散，蹤跡難尋。“雲鬟香霧” 化用杜甫《月夜》中的詩句 “香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒”，納蘭藉此指代自己深切思念的妻子。結合杜詩的離愁意境，這首詞更添一層相思離別的苦楚。

　　納蘭追憶往昔，玉兔西沉、夜色深沉之際，妻子輕聲軟語，溫柔地爲自己披上暖衣，二人依偎在梧桐樹蔭下暢談，氣氛歡愉，恰似葡萄架下牛郎織女的私語般甜蜜，這般時光真可謂 “勝卻人間無數”。如今獨自佇立在寒露之中，聽着紡織娘在蕭瑟西風裏悽切鳴叫，卻再無紅袖爲自己添衣。如易安筆下 “尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚” 那般，相思濃烈成愁，輾轉難以入眠，往事清晰在目，心上人卻已離去，情意與淚水在眼中翻騰，幾欲落下。這正契合易安《武陵春》中 “物是人非事事休，欲語淚先流” 的心境，這般心緒與易安的情意相通，都是無盡惆悵與哀痛縈繞心間，無處訴說，只能任憑愁腸百結，無盡思念幾乎化作淚水。

　　“只是去年秋，如何淚欲流。” 風姿出衆、性情多情溫柔的納蘭，追憶曾經的美好時光，終究淚流滿面。此處 “只是”“如何” 二字，生動傳遞出世事難測、無可奈何的悵然。不過纔過了一年，卻已是天人永隔，讓此前沉浸在幸福中的納蘭，一時難以接受這殘酷的現實。周遭寒冷的空氣、眼中閃動的淚光，都在無情地印證着這一切。納蘭只能被迫接受現實，心中卻滿是不甘，只能帶着傷痛低聲呢喃：“只是去年秋啊。”

　　這首詞意境悽婉，字句間真摯濃烈的情感自然流淌，以質樸簡練的語言描繪眼前尋常景緻，直白地抒發心中情感。納蘭落筆如行雲流水，毫無滯澀之感，讓純粹飽滿的情感在筆尖自然傾瀉，成功以自身感受打動讀者，讓人彷彿化身爲那個滿懷惆悵的人，心中萬般悽婉縈繞不散。

　　納蘭的詞之所以這般動人，正因他用情極深且用情極真，恰似 “清水出芙蓉，天然去雕飾”。他的詞擅長運用白描手法，魯迅曾言白描 “有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”，這首詞便完美踐行了白描技法，語言質樸，情感真摯。

　　清代詞人況周頤曾評價納蘭詞 “一洗雕蟲篆刻之譏”，且 “純任性靈，纖塵不染”。納蘭的真摯情感得到這般推崇，也正因如此，他結識了顧貞觀、陳維崧等知己，“自古文人相輕” 的說法，在此時完全不適用。由此亦能看出納蘭的不凡，他的頭銜頗多，與曹貞吉、顧貞觀並稱爲 “京華三絕”，還被譽爲 “滿清第一詞人”，有人甚至將他與 “千古詞帝” 李煜相提並論，稱 “或謂是李煜轉生”。

　　中國詞壇悼亡之作雖多，唯有納蘭的作品獨樹一幟，還形成了 “家家爭唱飲水詞” 的盛況，其影響力毫不遜色於因賦作引得洛陽紙貴的左思。這般成就的緣由，從這首《菩薩蠻》中可略窺一二，核心終究是 “真切” 二字。

據盛鼕玲《納蘭性德詞選》，這首《菩薩蠻》作於清康熙十六年（1677年）秋，距盧氏之死約三個月。

《菩薩蠻·晶簾一片傷心白》是一首悼念亡妻之作。這首詞意境哀婉，字裏行間灼灼真情天然流動，用極簡之語平常地道眼前之景，直率地抒寫詞人胸中之情。詞中完美使用白描的表現手法，將詞人對亡妻的思念之情表達得淋漓盡致，萬種悽婉百轉千回，令人不忍卒讀。