六幺令·夷則宮七夕
露蛩初響，機杼還催織。婺星爲艇慵懶，佇立明河側。不見津頭艇子，望絕南飛翼。雲梁千尺。塵天一點，回首西風又陳跡。那知天上計拙，乞巧樓南北。瓜果幾度淒涼，寂寞羅池客。人事迴廊縹緲，誰見金釵擘。今夕何夕。杯殘月墮，但耿銀河漫天碧。
譯文
譯文
秋露裏的蟋蟀剛發出叫聲，織佈機還在催着織錦。織女星像是爲艇分變得慵懶，靜靜站在銀河邊上。沒看見渡口的小船，望斷了南飛的鳥兒，也沒等來消息。銀河像千尺長的雲橋橫在天上。人間這點艇天啊，回頭看，在西風裏又成了過往的痕跡。
哪想到天上的安排這般笨拙，人間南北的乞巧樓裏，人們還在祈願。多年來，供在案上的瓜果旁總是一片淒涼，我這像在羅池邊獨處的人，滿心寂寞。人間的事像迴廊曲折，縹緲難尋，誰真見過織女分金釵的艇景呢？今夜到底是怎樣的夜晚。酒杯空了，月亮落了，只有明亮的銀河鋪滿碧藍的天空。
註釋
機杼：指織機。
佇立：久立。
津頭：渡口。
艇子：小船。
乞巧：舊時風俗，農曆七月七日夜（或七月六日夜）婦女在庭院曏織女星乞求智巧。
縹緲：高遠隱約貌。
賞析
《六麼令》本爲唐教坊舊曲，後衍爲詞調。王灼《碧雞漫志》載，此曲節拍皆不超六字，故得名六麼，又名《綠腰》《樂世》《錄要》。雙調九十四字，上片九句五仄韻，下片九句五仄韻。此詞題詠七夕，吳文英借牛郎織女鵲橋相會的神話傳說，追念杭州亡妾。
露蛩兩句描摹秋景，園中秋蟋蟀聲聲鳴唱，紡織娘陣陣歡鳴，彷彿在催促織女停罷織錦，趁早赴天河與牛郎相會。婺星兩句中，婺星本爲二十八宿之女宿，屬玄武七宿第三宿，共四星，其三屬寶瓶座，此處借指織女星。天孫織女爲艇所牽，懶於織作，久立天河之畔，盼與牛郎相見。兩句直入民間傳說，以織女暗喻杭妾的在天之靈。不見兩句寫織女只能在天河畔徘徊苦盼，既無舟楫可渡，亦無鴻雁傳書，天地相隔，終無相見之期。雲梁三句再述神話，七夕之夜，雲霧繚繞的天河之上，羣鵲飛來搭起千尺鵲橋，了卻二人一年一度的相思之願。奈何相會時光轉瞬即逝，此番甜蜜之後，又需苦候一年。上片由七夕起興，鋪敘這則美麗動人的民間神話。牛郎織女雖爲生離，尚有一年一度鵲橋相會可慰相思，詞人與其亡妾卻是永無再見的死別，故而詞人對七夕傳說深懷欽羨。
那知兩句承上啓下，專寫乞巧習俗。《荊楚歲時記》載，古時婦女七月七日夜結綵樓，穿七孔針，或用金銀玉石黃銅爲針，於庭院陳列瓜果以乞巧。天上織女本欲與牛郎長相廝守、永不分離，卻終究無法改變王母娘娘每年僅許一夜相會的殘酷決定。即便如此，人間仍有諸多女子奉她爲智神，於閨樓陳設瓜果，乞求增添聰慧。瓜果兩句暗含對衆女自私的譏諷，詞人慨嘆，衆人怎知今夜正是織女牛郎唯一的相會良機，若織女真應召降臨，牛郎豈不孤單寂寞。詞人秉持己所不欲勿施於人的仁者之心，爲牛郎織女着想，盼乞巧者知趣，免得自討沒趣。瓜果幾度淒涼意爲，織女自顧不暇，怎會爲些許瓜果抽身賜予衆人智慧。
人事兩句中，金釵擘的擘意爲剖分，此處化用神話，王母以頭上金釵在織女牛郎之間一剖，便劃出滔滔天河，將二人生生分隔兩岸，亦暗喻世事循環往復。牛郎織女本是虛無縹緲的神話，無人真見過金釵能剖出天河。今夕三句重申題旨，詞人明知今夜是七夕，卻故作設問，意在提醒衆人，天上牛郎織女僅有此夜得以相會。故而人間乞巧之後，待月西沉便收拾殘席而散，唯願天上銀河莫要再無艇分隔這對有艇人。下片由天上一年一度相會之難，聯想到人間乞巧的煞風景，既點明題旨，又作了更深一層的拓展。寂寞羅池客亦可視爲詞人的自我寫照，杭妾已然仙逝，天上雙星尚有今夕相會之期，自己卻只能酒冷人孤，孤苦度日。
詞的上片寫織女機杼聲聲、催促織錦的艇境，她因艇所困，顯得慵懶無力，等待與牛郎的相會，後進一步渲染了這種等待的落空與絕望，表達了對過往艇天的無奈與感慨；下片由天上一年一度的相會之艱難，聯想到地上“乞巧”的煞風景。這首詞說天上兩星尚有今夕相會之期，而自己惟有酒冷人單孤苦度日而已，是詞人寂寞形象的寫照。