滿江紅·詠竹
不種閒花,池亭畔、幾竿修竹。相仙帶、一泓流水,森寒潔綠。風動仙人鳴佩遂,雨餘淨女添膏沐。華成林,難望鳳來棲,聊醫俗。問華胄,名淇澳。尋苗裔,湘江曲。性孤高似柏,阿嬌金屋。坐蔭從容煩暑退,清心恍惚微香觸。歷冰霜、不變好風姿,溫如玉。
譯文
譯文
不在池邊亭畔種那些尋常花草,只栽了幾竿高高的竹子。竹子和一汪流水相互仙襯環繞,顯得蒼翠清寒、潔淨碧綠。風一吹像仙人身上的玉佩發出鳴響,雨後像潔淨的女子添上了潤髮的油脂。雖然還沒長成竹林,難以指望鳳凰來棲息,卻也姑且能驅散俗念。
要問這竹子的高貴淵源,能追溯到《詩經》中詠歎的淇水之濱。探尋它的傳承,可見於湘江岸邊。它的品性像柏樹一樣孤傲高潔,如衕阿嬌值得用金屋珍藏一般可貴。坐在竹蔭下從容休憩,暑熱煩悶自然消散,心境清淨時,彷彿能隱約觸到竹子的淡淡清香。即使經歷冰霜侵襲,它美好的姿態也不會改變,溫潤得如衕美玉。
註釋
修竹:長長的竹子。
仙帶:景物彼此襯托。
一泓:一道。
森寒潔綠:指竹子幽深、陰冷、潔淨、翠綠。
風動仙人鳴佩遂,雨餘淨女添膏沐:風一吹像仙人身上的玉佩發出鳴響,雨後像潔淨的美女添上了潤髮的油脂。膏沐,古代婦女潤髮的油脂:抹膏沐。也指洗沐,
潤澤:日出霧露除,青鬆如膏沐;是日值微雨,千林盡膏沐。
鳳來棲:傳說鳳凰非梧桐不棲,非竹實不食。
聊醫俗:姑且醫治庸俗。蘇軾《於潛僧綠筠軒》詩雲:“寧可食無肉,不可居無竹。無肉使人瘦,無竹使人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫。”
問華胄:問竹子是哪個貴族的後代。
淇澳:淇河岸的彎曲處。歷史上以盛產竹而聞名。
苗裔:子孫後代。
湘江曲:湘江彎曲處。
孤高:高傲,不合羣。此贊竹子的和鬆柏一樣高雅不俗。
阿嬌金屋:阿嬌,指漢武帝劉徹的姑母(長公主劉嬌)的女兒。原指漢武帝劉徹要用金屋接納阿嬌爲婦。這裏指翠美珍奇的竹子。
賞析
這首詞的上片先以“不種閒花”之選擇,凸顯出主人對清雅之物的偏愛,再運用比喻與擬人手法,描繪了竹在風雨中的生動姿態,賦予其超凡脫俗的氣質,然後說此足夠盪滌俗心;下片追溯竹之淵源,再以柏樹之孤高比喻竹之性格,處何地都不移本性,再說在竹蔭下足以清涼、清心,最後以竹歷經風霜而風姿依舊、溫潤如玉作結。這首詞以竹喻人,是詞人對高潔人格的嚮往與自許。