賓客論

　　古人稱周公吐握下士，而天下歸心。惟周公則可，何也？文王之子，武王之弟，成王之叔父，於天下無嫌矣，故唯周公則可。稟上聖之姿，邪不得入，是以好士不爲累也。漢武爲戾太子立博望苑，使通賓客，多以異端進者。始皆欲招賢人，而天下賢人少，小人多，賢人難進，小人易合，難進者鴻冥，易合者膠固矣。何以知之？劉濞有枚乘、鄒陽，不用其言，而應高、田祿伯爲其羽翼；劉武有鄒陽、韓安國，不用其謀，而羊勝、公孫詭爲其腹心；劉安行陰德，好文辭，雖愛神仙黃白，未害爲善，終以左吳伍被而敗。以是而知雖骨肉之親，非周公聖德，皆不可也。班固稱“四豪者六國之罪人也”，今不復論矣。呂不韋習戰國之餘風，陳豨值漢網之疏闊，逮乎魏其、武安，終以權勢相傾，自武安之後，天子切齒，衛霍改節，則賓客之爲害，固可知矣。公孫宏起客館，開東閣，以延賢人，與參謀議，非也。然謂之賢侯非黨附朝宰，交亂將相者矣。其時武帝躬親萬機，嚴明御下，人自守法，不敢爲非，宰相惟有平津，政出一空（原註：出《呂覽》），自然無傾奪之勢，其賓客故人，不居顯位，似未足爲朝廷患也。然主父偃言“朔方地肥饒阻河，蒙恬築城以逐匈奴，來鬍之本”，公孫宏以爲不可，朱買臣發十難，宏不能得其一。又奏人不得挾弓弩，吾邱壽王以爲不便，上以難丞相，丞相詘服。則知平津之賓客，不及天子之近臣明矣，雖有賓客，何益於議謀哉？況世秉大政者，常不下三四人，而輕薄遊相門，與柳槐齊列，所謀以傾奪爲首，所議以勢利爲先，是以魏其、武安之徒，共成禍敗，劉班、殷鐵之客，不相往來。又役奸志獻奇計者，導其邪徑，苟合匪人，世道險巇，無不由此。昔漢武謂田鼢曰：“君除吏盡未？吾亦欲除吏。”哀帝責鄭崇曰：“君門如市，何以欲禁切主上？”皆賓客之害也。餘謂丞相閉關謝絕賓客，則朝廷靜矣。