四坐且莫喧
四坐且莫喧，願聽歌一言。請說柏爐器，崔嵬象南山。上枝以鬆柏，下根據柏盤。雕文各異類，離魯自相聨。誰能爲此器，公輸與魯班。朱火然其中，青煙颺其間。從風入君懷，四坐莫不歡。香風難久居，空令蕙草殘。
譯文
譯文
四周座位上的嘉賓暫且不要喧譁，請聽我唱一曲說說我的心裏話。
請讓我說說柏香爐，它高大的樣子像南山。
表面雕鏤的花紋曏上伸展，好似鬆柏的枝葉，花紋下部如衕鬆柏的根一般盤踞在香爐之下的柏盤。
雕刻的花紋有不衕的種類，但都交錯分明地連在一起。
是誰竟能造出這樣的神器？那一定是公輸和魯班。
紅色的火焰在其中燃起，青煙便從香爐中飄散。
香菸隨風飄進各人懷中，四周座位上的嘉賓無不讚嘆。
可惜香風難以久留，白白讓蕙草被摧殘。
註釋
四坐：即四座。
一言：一番話。
柏爐器：柏製的香爐。
崔嵬（wéi）象南山：謂香爐上部煙氣蒸騰，彷彿雲霧中的巍巍終南山。崔嵬，高聳的樣子。象，衕“像”。南山，即終南山，在今陝西西安。
據：依仗。
雕文：雕刻的花紋。
離魯：雕鏤的花紋交錯分明的樣子。
公輸與魯班：春秋時期魯國有巧匠名公輸班，“公輸”與“魯班”實指一人，用在這裏極力誇讚香爐的工巧。
朱火然其中：紅色的火在香爐中燃燒。朱火，紅色的火焰。然，衕“燃”。
颺（yáng）：因風揚起。
從風：隨風。
歡：一作“嘆”。
蕙草：香草名。
賞析
這是一首出自漢末的詠物詩。中國古典文學研究家餘冠英認爲，此詩屬於所謂勸世詩，意在諷諭世人，追求浮名，雖得稱譽，而爲時不久，徒耗精力。詩作者有此感觸，當與其社會經歷有關。
這詩借歌詠香爐寄託諷諭。先寫香爐的精緻，次寫香菸的悅人，最後以香風不久、香草空殘比喻世俗的人竭盡精力追求浮名，博得一時的稱羨，到頭是空虛的，不值得的。
良辰佳宴，高朋滿座。此時此刻詩人卻要一掃衆人之興，“四坐且莫喧，願聽歌一言。”輕言慢語，信手一指眼前物，由“柏爐器”大加着墨說開來。香爐“崔嵬”，巍峨令人聯想到南山；如鬆似柏的上端和穩坐大柏盤的底部的描寫，爲顯其高大又添更濃一筆。更重要的是它的精美令人歎服。鐫刻其上的圖案繁華似錦不相衕，鏤雕的花紋巧妙銜接，可謂匠心經營，奇妙無比，蓋世佳作。衕時也能看到作者極力誇張香爐完美絕倫，完全是欲張先馳，意在逗出下句“誰能爲此器，公輸與魯班。”春秋時期魯國有巧匠名公輸班。這裏有反覆之意，強調告訴衆人唯有魯班能爲之。說香爐出自最有名的巧匠之手，未必是真，只是以此更上一層襯托出它的無與倫比，繼前面實寫外觀之後，作者又虛着一筆，爲的是輕輕點出它的非衕尋常。對香爐的高大、精美雕飾，以及出自名匠之手的層層描寫，使讀者宛如覺得之在眼前，但是這些畢竟又是爲後面的敘述蓄勢——勾勒香菸產生的環境。
接着，詩人筆觸一轉，從靜態的香爐轉曏動態的香菸。“朱火然其中，青煙揚其間。從風入君懷，四坐莫不歡。”火光熊熊，青煙嫋嫋，香風四溢，令人陶醉。這裏的“入”字，不僅描繪了香氛的擴散，更寓意着世俗之人對名利的追逐與沉迷。然而，詩人卻在此處發出警示：“香風難久居，空令蕙草殘。”香氛雖美，卻難以持久；人們追求的名利，亦如這香風一般，終將隨風飄散，留下的只是空虛與遺憾。
這首詩以景寫情，通過描繪香爐與香菸的美景，引發出對人生哲理的深刻思考。詩人運用層層渲染、襯墊的手法，將主題逐漸推曏高潮。末尾兩句雖簡短，卻意味深長，既點明瞭主題，又留給人無盡的思考空間。在描寫過程中，詩人巧妙地運用了比喻、誇張、對比等藝術手法，使得詩歌既平實又富有深意。
《四坐且莫喧》是漢代一首詠物詩，作者不詳。載於《玉臺新詠》。此詩致力於描摹香爐的形狀、表面雕鏤的花紋乃至其中香料的燃燒形態，最後宕開一筆，言香爐之香雖好，卻難久聚，終不如蕙草之香天然渾成，感嘆人生，抒發憤世嫉俗之情。全詩採用迂迴曲折、託物言志的手法，寄託詩人重質樸而厭雕琢的審美態度，頗得漢大賦以鋪陳爲手段、以諷勸爲旨歸的精髓。