芙蓉樓送辛漸二首

這兩首詩作在記述送別場景時採用了 “倒敘” 手法。首篇描繪的是次日清晨於江邊送別友人的情形，次篇則回溯首日夜晚於 “芙蓉樓” 爲友人設宴餞行之事。

　　首篇以平明時分送客、臨別寄託心意爲主線。“寒雨連江夜入吳” 一句中，朦朧的煙雨籠罩着 “吳地江天”（江寧一帶，此處爲三國 “孫吳” 舊地），織就一張無邊無垠的 “愁網”。夜雨增添了蕭索的秋意，也烘托出離別的黯淡氛圍。那寒意不僅瀰漫於滿江煙雨，更沁入兩位離人的心頭。“連” 字與 “入” 字勾勒出雨勢的平穩綿延，江雨悄然降臨的動態能被人清晰感知，由此可想見詩人因離情縈繞而徹夜未眠的情景。然而，這幅 “水天相接、浩渺迷濛的吳江夜雨圖”，恰恰展現出一種極爲高遠壯闊的境界。中晚唐詩作與 “婉約派” 宋詞常常將雨聲着墨於 “窗下梧桐、簷前鐵馬、池中殘荷” 等細微事物，王昌齡卻並未實寫感知秋雨降臨的細節，而是將聽覺、視覺與想象凝練爲 “連江入吳” 的雨勢，以大片淡墨渲染出滿紙菸雨，藉此用浩大的氣勢烘托 “平明送客楚山孤” 的開闊意境。

　　清晨，天色已亮，辛漸即將登舟北歸。詩人遠眺江北的遠山，想到友人不久便將隱沒在 “楚山” 之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進入詩人視野的當然不止孤聳的 “楚山”，浩蕩的江水本最易引發 “別情似水” 的聯想，唐人由此獲得的名句多得數不勝數。但王昌齡並未將別愁寄託於隨友人遠去的江水，而是將離情凝聚在矗立蒼茫平野的 “楚山” 之上。因爲友人回到洛陽後，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能如這孤零零的 “楚山” 一般，佇立江畔空望流水逝去。一個 “孤” 字恰似情感的紐帶，自然引出後兩句臨別囑託之語：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”

　　早在六朝劉宋時期，詩人鮑照便用 “清如玉壺冰”（《代白頭吟》）來比喻高潔清白的品格。自開元宰相姚崇作《冰壺誡》之後，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以 “冰壺” 自勉，推崇 “光明磊落、表裏澄澈” 的品格。王昌齡託辛漸帶給洛陽親友的口信並非尋常的 “平安問候”，而是傳達自己依然 “冰清玉潔、堅守節操” 的信念，這其中大有深意。詩人在此以 “晶瑩透明的冰心玉壺” 自喻，正是基於他與洛陽詩友親朋之間的真正瞭解與信任，這絕非 “洗刷讒名” 的表白，而是 “蔑視謗議” 的自譽。因此，詩人從 “清澈無瑕、澄空見底的玉壺” 中捧出一顆晶亮純潔的 “冰心” 以告慰友人，這比任何 “相思之辭” 都更能表達他對洛陽親友的深情。

　　“即景抒情，情寓景中” 本是盛唐詩作的共衕特徵，而 “含蓄深沉、舒緩從容”“盡謝爐錘之跡”（鬍應麟《詩藪》）更是王詩的獨特風格。此詩中 “蒼茫的江雨” 和 “孤聳的楚山”，不僅烘托出詩人送別時的淒寒孤寂之情，更展現出詩人開朗的胸懷與堅強的性格。屹立於江天之中的 “孤山” 與 “冰心置於玉壺” 的比象之間，又形成一種有意無意的呼應，讓人自然聯想到詩人 “孤介傲岸、冰清玉潔” 的形象，使精巧的構思與深婉的用意融於一片 “清空明澈的意境” 之中，因而 “渾然天成，不着痕跡，含蓄蘊藉，餘韻悠長”。
第二篇講述的是前一日夜晚詩人在 “芙蓉樓” 爲辛漸餞別時的場景。開篇從 “秋海陰”“楚雲深” 寫起，以景發端。開頭兩句採用 “互文” 手法，並非說詩人站在樓上曏南望見 “海”、曏北望見 “雲”，而是說詩人立於丹陽城的高樓上放眼望去，江水茫茫，煙波浩渺，陰沉的雲彷彿詩人的心情般沉重。第三句點題：詩人在高樓爲客人餞行，依依惜別，心中滿是酸楚，致使 “飲酒未能盡歡”。末句以景結情：“寒江寂寂，惆悵如不盡之江水；明月高照，友情似明月般純真。”

　　“秋海”“楚雲”“寒江”“明月”，全詩 “寓情於景”，筆調蒼涼而意境開闊，表現出在身遭非議、謗言紛紜如 “寂寂寒江” 般的惡劣環境下，儘管倍感孤獨痛苦，但依然能保持 “明月般純潔的心”，襟懷坦蕩，冷靜處之。

這組詩大約作於公元742年（天寶元年）王昌齡出爲江寧（今南京市）丞時。王昌齡在開元二十七年遠謫嶺南；次年北歸，自歲末起任江寧丞，仍屬謫宦。辛漸是王昌齡的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然後在此分手。並作下此詩。

《芙蓉樓送辛漸二首》是一組七言絕句。第一首詩寫的是第二天早晨詩人在江邊送別友人的情景，臨別託意；第二首寫的是第一天晚上詩人在芙蓉樓爲友人餞別的情景。全詩構思精巧，用意深婉，於寫別情中又現出詩人高潔的形象。其即景生情，寓情於景，含蓄蘊藉，韻味無窮，歷來爲人所傳誦。