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大纔非學不成

鄭曉頭像 鄭曉 明代

  膽欲大,心欲小;智欲圓,行欲方。大志非纔不就,大纔非學不成。學非記誦雲爾,當究事所以然,融於心目,如身親履之。南陽一出即相,淮陰一出即將,果蓋世雄纔,皆是平時所學。志士讀書當知此。不然,世之能讀書能文章不善做官做人者最多也。

學習 議論
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譯文

譯文

  一個人做事要膽大,有魄力,但考慮事情又要心細、周密;用智要圓通靈活,但行爲要端正大方。大的志曏沒有纔幹不會取得成就,而大的纔幹沒有勤學苦練也是不成的。學習並不只是能記能背就結束了,而是要探究事物的所以然,融會貫通,就好像是自己親身經歷。隱居在南陽的諸葛亮一展露纔能就任丞相,淮陰的韓信一被重用就拜爲大將,他們果然都是蓋世雄纔,這都是平時善於學習、認真學習的結果。一個有遠大志曏的讀書人應當知道這些。不這樣的話,世上能讀書、能寫文章卻不善於做官、不善於做人的人就太多了。

註釋

欲:需要。
小:心細、周密。
圓:豐滿,充實。
方:正直。
就:成就,成功。
雲爾:罷了。
當究事所以然:應當推斷事情的原因。
親履:親自實踐。
南陽一出即相:指三顧茅廬前隱居在南陽的諸葛亮。
淮陰一出即將:指楚漢時期傑出軍事家韓信,西漢初年被封爲淮陰侯。
蓋世雄纔:纔能、功績等高出當代之上的人。

賞析

此文言簡意賅地闡述了治學與立身的辯證關係,強調纔學相濟、知行合一的修身原則。開篇先以四對矛盾概念提出人格理想;繼而點破題旨——宏圖需纔能支撐,大纔賴學問養成,將“學”提升至成就事業的核心地位;而後舉南陽諸葛亮、淮陰韓信之例,印證真纔實學皆源於日常積累。結尾批判空有文墨而不通世務者,直指科舉時代讀書人脫離實際之弊。全篇邏輯環環相扣,例證典型有力,警示治學須以涵養品格、經世致用爲終極目標,彰顯明清儒學註重實學的思想轉曏。

作者簡介

鄭曉頭像

鄭曉

明代

生年:1499 卒年:1566 明浙江海鹽人,字窒甫,號淡泉。嘉靖二年進士。授職方主事。日閱故牘,盡知天下阨塞及士馬虛實強弱之數。爲尚書金獻民撰《九邊圖志》。累官兵部右侍郎,兼副都御史,總督漕運。造船築城,練兵將,御倭於通州、海門等處,有功...

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