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聞歌

李商隱頭像 李商隱 唐代

斂笑凝眸意欲歌,高雲不動碧嵯峨。銅臺罷望歸何處,玉輦忘還事幾多。青冢路邊南雁盡,細腰宮裏北人過。此聲腸斷非今日,香灺燈光奈爾何。

感慨 抒懷 感懷
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譯文

譯文

收斂起笑容,雙眼凝神註視,看模樣似是即將開口歌唱。高空裏的碧雲早已靜止不前,簇擁成團,宛如巍峨的山峯。
魏武帝逝去之後,當年在銅雀臺上陪宴獻歌的歌伎們,如今都去往了何方?穆天子赴過西王母爲他設下的宴飲,卻因歌聲太過美妙,拋下手中事務,久久流連不願離去。
安葬王昭君的路邊,曏南遷徙的大雁早已不見蹤跡。曾有輕歌曼舞的楚宮,也早被來自北方的秦人攻佔。
如今聽聞的這斷腸歌聲,並非從今日纔開始;對着燃盡成灰的蠟燭,也只能輕嘆一聲“奈何”。

註釋

高雲不動:用《列子・湯問》秦青悲歌的典故。
嵯(cuó)峨(é):山高峻的樣子。
銅臺:即銅雀臺,曹操所建。在今河北省臨漳縣西南。
玉輦:古代帝王的乘輿。
青冢(zhǒng):漢王昭君墓所在地,在今內蒙古自治區土默特左旗境內。
細腰宮:楚宮。
香灺(xiè):香燭燈芯的餘燼。

賞析

據《資治通鑑》記載,唐宣宗大中元年(847年)二月,曾因旱放歸宮女。此詩有“銅臺罷望”之句,當是舊帝崩後不久之謂;又有“玉輦忘還”之語,其舊帝當是好巡幸者,暗指唐武宗。大中元年(847年)二月放宮人時,距唐武宗之崩不久。詩中所涉之出宮人事,當在大中元年(847年),其寫作時間由此當可推定爲大中元年(847年)。

《聞歌》是一首七言律詩,其章法佈局與藝術表達頗具巧思。詩的首聯開門見山,既勾勒出歌者的姣好容貌,也傳遞出歌聲的悅耳動人。中間兩聯通過化用神話傳說與歷史典故,不僅清晰點明歌者的身份背景,更寄寓了深沉的感慨,讓情感表達更顯厚重。尾聯收束全篇,聚焦於歌者的哀怨之情,爲全詩添上一抹婉轉的餘韻。全詩構思精密,情致婉曲,典故的運用與詩歌情感渾然相融,無生硬堆砌之感,形成了婉約雅緻的整體格調。

這首詩以聽歌爲核心,既展現了欣賞歌曲時的美感體驗,也抒發了由歌聲觸發的深層感觸。

  首聯運用旁襯烘托的手法,一方面刻畫歌者臨近曲終時的神態,另一方面凸顯歌聲響遏行雲的穿透力,成功渲染出歌聲直擊人心的氛圍,爲後文的情感與聯想鋪墊基調。

  中二聯聚焦聽歌引發的聯想:歌聲彷彿牽引聽者穿梭至遙遠的古代,喚起對歷代悲歌的記憶,進而催生對歷史榮枯興衰、瞬息變遷的深沉慨嘆。這四聯所涉史實,多圍繞王妃、天子展開——他們的際遇兼具歷史分量,既能折射人世興亡的規律,其悲歡離合也更易引人深思。詩人以歌聲爲線索串聯這些史實,既讓史實與“聲”自然關聯,又避免生硬黏連,最終將聽歌的個人感慨昇華爲含蘊深廣的美感,有力凸顯了歌聲的強大感染力。

  尾聯以“悲歌自古綿延,令人無可奈何”收束全詩,直接抒發了悲涼愴惘的情愫,讓聽歌的感觸從歷史聯想落到現實的情緒共鳴上。

  全詩的詩眼是“此聲腸斷非今日”,其意爲世代皆有辛酸悲苦,故而斷腸悲歌從古及今從未斷絕。這是冷峻的歷史現實,人在這樣的現實面前往往無力,而詩句中便蘊含着詩人深沉的憂患意識。詩人借聽歌一事,將這份深廣的憂患具象化,最終讓全詩具備了啓人深思、引人悲酸的藝術感染力。

作者簡介

李商隱,字義山,號玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名詩人,祖籍河內(今河南省焦作市)沁陽,出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作,駢文文學價值也很高,是晚唐最出色的詩人之一,和杜牧合稱“小李杜”,與溫庭筠合稱爲“溫李”,因詩文與衕時期的段成式、溫庭筠風...

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