新荷葉·薄露初零

此詞從明抄本《詩淵》錄出，原詞註明作者“宋李易安”，是近年發現的，孔繁禮《全宋詞補輯》收之。

　　這是一篇壽詞，雖滿含讚譽之辭，卻流露着憂國憂民的情懷，蘊含着一腔豪情壯志。​

　　上片交代了祝壽的時間、地點與場面氛圍，詞句清麗，風格典雅。“薄露初零，長宵共永晝分停。繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛” 描繪的是：正當薄露剛剛灑落，夜晚與白晝時長完全相等的特殊時刻；身處環水而建、高聳入雲的樓閣亭榭之中，宛如置身傳說中的蓬萊、瀛州海上仙島。“長宵共永晝分停” 中的 “分停” 即 “停分”，意爲中分；一年中唯有春分、秋分兩天晝夜時長相等，古人稱這兩天爲 “日夜分”。此處未明說是春分還是秋分，從 “薄露初零” 來看，似是仲秋的 “秋分”，因爲秋日來臨，暑氣漸消，晝熱夜涼，易生露水；但下文饋禮中有蘭花，或許是仲春的 “春分”。當然，若 “芝蘭爲壽” 中的 “芝蘭” 僅作爲高雅象徵，可視爲虛寫，而 “薄露初零” 是實景描述，因此更可能是秋分時節。​

　　“芝蘭爲壽，相輝映，簪笏盈庭” 寫的是友人做壽時，詞人與衆嘉賓前來賀壽的場景：大家獻上淡雅清香的蘭花與益壽延年的靈芝，拜壽人羣簇擁着壽星，一時間擠滿了往日幽靜的庭院，其中不乏尚顯風雅的達官貴人，他們鮮明的服色、佩飾與名士清儒的佈衣瀟灑相互映襯。壽筵開啓，氣氛本應熱烈，但詞作者避開這些常見場景，轉而聚焦筵席間穿梭勸酒的侍女，“花柔玉淨，捧觴別有娉婷” 一句，捕捉到動人畫面：她們如花朵般柔媚，似美玉般純淨，雙手捧觴在席間勸酒，翩翩風姿令人開懷暢飲，盡顯主人待客的真誠。上片寥寥數語，便將良辰、美景、主人賢德、賓客歡暢的氛圍烘托得淋漓盡致。​

　　下片是對壽者的祝願之語，尾句彰顯出作者愛國愛民的心願，寫得委婉含蓄、脫俗不凡。“鶴瘦鬆青，精神與秋月爭明。德行文章，素馳日下聲名”，先以兩個比喻起興，再直接頌揚：願您體魄如仙鶴般清癯健朗，如青鬆般耐寒長青，精神與皎潔秋月競比光明；您的品德學問曏來獨領風騷，在京城聲名遠揚。至此，一位德高望重、受人敬仰的典範形象已然勾勒而出。“東山高蹈，雖卿相不足爲榮” 仍是溢美之辭，沿用比喻手法，因借用典故而使表達更進一層。“東山高蹈” 化用晉代文學家、政治家謝安的典故。謝安字安石，纔學蓋世，隱居東山後應詔出仕，官至司徒，後人以 “東山” 喻隱居之士，“高蹈” 此處也指隱居生活。這句意爲：謝安隱居東山卻蜚聲朝野，即便身爲王侯卿相，也難比其榮光。以謝安比壽者，讚譽已至極致。尾句尤爲精彩，繼續以謝安作比，在讚譽中融入激勵，更註入以民生爲重、救民於水火的急切之情，可謂一字千鈞：“安石須起，要蘇天下蒼生。” 謝安隱居不肯出仕時，時人嘆惋 “安石不肯出，將如蒼生何”，詞人化用此語激勵壽者：您定要如謝安般挺身出仕，揭露奸佞誤國，挽救戰亂中飽受苦難的百姓。易安居士發自肺腑的呼喊，讓這首祝壽詞的主題思想得以昇華。

壽者未點明是誰，從詞義看，可知其人應是當時名儒，而且是直至此時尚隱而不仕者。有的評論人認爲是工詩善詞的名士朱敦儒。據史傳稱他“志行高潔，雖爲佈衣而有朝野之望”，後屢經詔聘，方於紹興二年出山，賜進士出身在朝廷供職，是與李清照衕時代人。

《新荷葉·薄露初零》是一首祝壽之作。上片用側面描寫的方法，從環境的綺麗、祝壽人的高貴、侍女的儀態萬千，反映出壽者名望身價之高；下片採用正言直述之法，寫對壽者的祝願，顯示出詞人愛國愛民的心願。全詞多用典故，含蓄蘊藉，意味盎然，情趣無窮，蘊含着一股壯氣豪情。