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金縷曲·慰西溟

納蘭性德頭像 納蘭性德 清代

何事添悽咽?但由他、天公簸弄,莫教磨涅。失意每多如意少,終古幾人稱屈。須知道、福因纔折。獨臥藜牀看北鬥,背高城、玉笛吹成血。聽譙鼓,二更徹。丈夫未肯因人熱,且乘閒、五湖料理,扁舟一葉。淚似秋霖揮不盡,灑曏野田黃蝶。須不羨、承明班列,馬跡車塵忙未了,任西風吹冷長安月。又蕭寺,花如雪。

友人 抒情 人生
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譯文

譯文

究竟是什麼事讓你哽咽哭泣呢?縱然是命運不濟、科考落第,那又如何,切莫自己折磨自己。人世間的事,自古以來總是失意多於如意,更何況纔氣太高反而會使福氣受損。你獨坐高城之上,仰望北鬥七星,吹笛自遣,靜聽更鼓報夜。
大丈夫莫要爲仕途不順而急躁,不如索性效仿範蠡泛舟五湖,消閒隱居,怡然自得。縱有秋雨般流不盡的眼淚,也只該灑曏知心之人。不必羨慕那些位列朝堂的人,京城裏永遠是這樣熙熙攘攘,人們爭名逐利,倒不如任秋風把京城的月色吹涼,你且以達觀之心待之。你所住的寺院中正鮮花盛開,如衕雪花般紛紛飄落。

註釋

金縷曲:詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》,亦作曲牌名。一百十六字,前後片各六仄韻。
西溟(míng):姜宸英(1638一1699年),字西溟,又字湛園,浙江慈溪人。擅詞章,工書畫。生性疏放,屢試不第。
簸弄:玩弄、播弄。磨涅,磨礪浸染。比喻所經受之考驗或外界之影響。《論語·陽貨》:“不曰堅乎?磨而不磷;不曰白乎?涅而不緇。”此二句謂既然命運不濟,試而不第,那就放開胸懷,任老天爺播弄,不能因此而折磨自己。
蒙牀:用萊草莖編織的牀。
北鬥:指北鬥七星,古代詩文中常以北鬥喻指朝廷,故此處亦寓含不忘朝廷之意。
玉笛:笛之美稱。
譙(qiáo)鼓:指譙樓上之鼓聲。古代於城門望樓之上置鼓,爲鼓樓,擊鼓以報時。
因人熱:謂大丈夫不要因求官求仕不得而躁急。熱:熱中、躁急之意,《孟子·萬章上》:“仕則慕君,不得於君則熱中。”朱熹註雲:“熱中,燥急心熱也。”五湖,春秋時,範蠡佐越王勾踐滅吳後,浮舟太湖,易名鴟夷子皮,陶朱公。後人以此爲不貪官位,隱居自適之典。料理,安排、安置。此三句意謂雖求官不成,但正好學作範蠡,泛遊五湖,消閒隱居,陶然自樂。
秋霖:秋雨。野田黃蝶,謂郊野田間黃蝶蹉跎(cuōtuō)蹁躚(piānxiān)之景,可引申爲家園、知己。此二句是說縱有傷情之淚,亦當灑曏知己者。
承明班列:承明,承明廬,漢代侍臣值宿所居之屋,後爲入朝、在朝爲官之典。班列,位次,即朝班之位次。
吹冷長安月:喻在京爲官的希望破滅了。
蕭寺:西溟居京時曾寓蕭寺。

賞析

清康熙十八年(1679年),姜宸英先後經歷科考不中和喪母的悲痛,情緒低落,在心灰意冷中急歸奔喪。納蘭性德在好友臨行時作此篇聊表慰藉。

這首詞以勸慰友人爲主題,情感真摯,體現了納蘭性德獨抒性靈的創作特點。上片直奔主題,勸慰好友不必因科場屢試不第而悲泣,任憑天意,莫讓瑣事消磨意志。接着指出古往今來,曠世之纔多失意潦倒,纔華過高反折損福分。不如獨臥草牀,仰望北鬥,遠離繁華都市,以笛聲抒發心中悲愁,針對落第之事寬慰對方。

  下片承上繼續勸勉,說大丈夫莫爲仕途不順而焦躁,不必熱衷求取功名。此番求官不成,暫且效仿範蠡泛舟五湖,亦不失逍遙自在。勸慰的話題由纔性轉曏虛名,說淚水雖如秋雨揮之不盡,也只應灑曏真正的知己。切莫羨慕承明殿旁朝班的行列,馬跡車塵、萬戶搗衣,京城熙攘名利場中,不如任西風吹冷長安月色。末句以景結情,蕭寺中繁花如雪,靜謐深沉而略帶淒涼,既慰勉友人,亦自我寬慰,寓託着詞人的生命追求。

此詞上片說西溟經此顛仆,希望他不要受到影響,而從此心灰意冷;下片說大丈夫本來就是要自強自立,更何況虛名榮耀,也不值得孜孜以求。結尾以景結情勾勒出“又蕭寺,花如雪”這樣的情境。全篇營造出靜謐、深沉、幽麗而又帶幾分淒涼的藝術境界;詞中緊扣一“慰”字,對西溟盡出肺腑,足見二人交誼篤厚,衕時又寓託着詞人的生命追求,他以此慰勉兩溟,衕時也以此自慰。

作者簡介

納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽,在中國文學史上也佔有光彩奪目的一席。他生活於滿漢融合時期,其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖...

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