修身

譯文

　　君子作戰雖然要排兵佈陣，但勇敢纔是最根本的；辦喪事雖講禮儀，但必以哀痛爲本；做官雖講纔識，但必以德行爲本。所以立本不牢的，就不必講究枝節的繁盛；身邊的人不能親近，就不必講究招徠遠方之民；親戚不能使之歸附，就不必講究結納外人；做一件事情有始無終，就不必談起從事多種事業；舉一件事物尚且弄不明白，就不必追求廣見博聞。所以先王治理天下，必定要明察左右而招徠遠人。君子明察左右的人，就能使左右的人也修養自己的品行。發現自己的品行修得不夠好，被人詆譭，就反省自己，這樣別人的怨言就減少了，自己的品行也得到了修養。

　　讒害誹謗之言不入於耳，攻擊他人之語不出於口，傷害人的念頭不存於心，這樣，即使遇有好詆譭、攻擊的人，也就無從施展了。所以君子本身的力量一天比一天加強，志曏一天比一天遠大，莊敬的品行一天比一天完善。

　　君子之道（應包括如下方面）：貧窮時表現出廉潔，富足時表現出恩義，對生者表示出慈愛，對死者表示出哀痛。這四種品行不是可以裝出來的，而是必須自身具備的。凡是存在於內心的，是無窮的慈愛；舉止於身體的，是無比的謙恭；談說於嘴上的，是無比的雅馴。（讓上述四種品行）暢達於四肢和肌膚，直到白髮禿頂之時仍不肯捨棄，大概只有聖人吧！

　　意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動一定有始無終；擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交遊。根本不牢的，枝節必危。光勇敢而不註重品行修養的，後必懶惰。源頭濁的流不清，行爲無信的人名聲必受損害，聲譽不會無故產生和自己增長。功德有成則名望可得，名望和聲譽是不能弄虛作假而與自身德行相悖的。專說而行動遲緩，雖然會說，但沒人聽信。因爲出力多而過分邀功的，雖然勞累，但不會得到自己想要的。聰明人心裏明白而不多說，努力作事而不誇說自己的功勞，因此名譽揚於天下。說話不圖繁多而講究富有智慧，不圖文采而講究明白。所以既無智慧又不能審察，加上自身又懶惰，則必背離正道而行了。善不從本心生出就不能保留，行不由本身審辨就不能樹立，名望不會由苟簡而成，聲譽不會因詐僞而立，君子是言行合一的。以圖利爲重，忽視立名，（這樣）而可以成爲天下賢士的人，還不曾有過。

註釋

陳：衕“陣”​，陣列，隊列。
置：通“植”​，立。
務：追求。
暗：指不明就裏。
省：減少。
譖慝之言：誹謗別人的壞話。
批扞之聲：詆譭別人的言論。
孩：通“荄”​，草根。這裏指心中的執念；一說孩即孩童。
詆訐：攻擊、揭露別人的隱私。
力事：努力從事。
設壯日盛：君子之道大壯而日益盛強也。
見：衕“現”​。
無以：沒有誰。
竭：盡，這裏指缺乏。
馴：通“訓”​，謂典雅之言。
接：達。
隳顛：指禿頂。
據：擁有。
遍：通“辨”​，辨識。
幾：危殆。
雄：勇。
伐：誇耀。
簡：怠慢，傲惰。
巧：投機取巧，僞詐。
尋：重。
忽：倏忽，這裏指輕易而迅速。