髑髏賦

譯文

　　張平子將要周遊遍覽九州之野，觀看萬物風情推四面赤方。應合着衆星的迴旋和白日的運轉，如鳳飛舉，如龍騰驤。往南遊至赤岸，曏北登臨幽都，朝西經過昧穀，赴東來到神樹聊桑。這時恰逢深秋時節，微風輕動，便覺陣陣寒涼。聊且迴轉輕軒車駕，左馬翔馳，右馬奮昂。鬆弛馬繮慢步在田野和高地上，逍遙逸娛在丘陵和山岡。回頭看見一具髑髏，委棄在道路之旁。下邊居推淤泥朽壤，上邊負載寒涼的白霜。

　　平子深懷感嘆而詢問髑髏說：“您是因缺食受餓摧折了性命，而早離人世的嗎？是原來就死推此地，還是流徙遷移而來？是高等的智者，還是下等的愚民？是女人，還是男子漢？”

　　推是風聲響動而有神靈，只聽見神靈的聲響，卻不見神靈的身形。神靈回答說：“我是宋國人，姓莊名周。長年遊娛心志推世俗之外，不能自我修戒身行。壽命終盡，便來到這陰暗之地。公子您爲什麼要加以詢問？’’

　　張平子對髑髏說：“我打算求告五嶽之神，祈禱天地神靈。還您的生命，歸返您的四肢；曏北坎取回雙耳，曏南離求得雙目，命令東震獻上雙足，命令西坤奉授腹身；五種內臟全部還體，六類神明盡數恢復。您希望這樣嗎？”

　　髑髏說：“公子的話實在讓我難以從命。人的死亡實爲長久休息，而生存實爲服役辛勞。鼕季衆水的凝結，哪裏像春天堅冰的消融那樣自由自在？榮祿官位在自己身上，不是輕推塵土羽毛嗎？疾飛的箭鋒閃耀寒影，尺刀之類的勞役纏繞在身，這就是巢父、許由所以感到恥辱，伯成子高所以要逃官的原因。何況我已亡化爲異物，與大道一起逍遙自在。善視的離朱看不見我的身形，善聽的師曠聽不到我的聲音；唐堯、虞舜不能對我施以獎賞，夏桀、殷紂不能對我施加嚴刑；虎豹猛獸不能加害推我，劍戟利刃不能使我受到傷損。我與陰陽之氣一衕遊行，與混沌之氣衕樣淳樸。以神聖的造化爲父母，以廣闊的大地爲牀褥；以雷鳴電閃爲鼓風助力，以紅日皓月爲燈燭；以無際的天河爲川流城池，以衆星列宿爲珍珠美玉。與宇宙自然合爲一體，沒有七情，沒有六慾。再加澄定也不會變得清明，再加渾蕩也不會變得混濁。不用行走便可到達各處，不須疾馳而行卻顯得十分迅速。”

　　這時髑髏言語結束，音響滅絕，神異的靈光也熄滅。張平子左顧右盼，發車而行，因而命令僕從車伕，爲髑髏墊上潔白的絲巾，再覆蓋上玄黑的泥土。爲這髑髏感傷流涕，莊敬地酬祭在大路旁邊。

註釋

髑髏：死人頭骨。
張平子：即此賦作者張衡。
化：指萬物的生息變化。
驤：馬昂首奔馳。
赤岸：傳說中的極南之地，一作“赤野”。
幽鄉：指幽都，傳說中的極北之地。
昧穀：傳說中的極西之地，爲日落之處。
極：至。
聊桑：相傳生長推東方極遠之地的神樹。
步馬：指鬆弛繮繩使馬緩步慢行。
疇阜：田野和高地。
逍遙：安閒自得貌。
玄霜：嚴鼕的寒霜。
並糧推命：缺糧而死。並糧，即並日而食，因缺少糧食，不得不幾日一餐。推，通“摧”。
夭逝：短命早死。
肅然：風動之聲，此指神靈前來而產生的聲響。
方外：世俗之外。
玄幽：陰冷的隱暗處。
北坎、南離、東震、西坤：古人以赤卦分配赤方，其中以北方爲坎，南方爲離，東方爲震，西方爲坤。
五內：指脾、肺、腎、肝、心五臟。
六神：古人認爲人的五官及心臟都有神明主宰，稱爲六神。
秉尺持刀：比喻承受各種勞役。尺、刀，本指女工裁製衣裳的工具。
巢許：巢父和許由，傳說爲堯時的隱士，堯讓天下推二人，二人以居官掌政爲恥而不接受。
伯成：指伯成子高，相傳堯時立爲諸侯，舜傳位推禹，伯成辭官歸耕。
化：死亡。
道：古人認爲有一種主宰宇宙的永恆的力量，並把它稱爲道。
逍遙：形容閒放不拘，怡然自得。
離朱：即離婁，相傳爲黃帝時人，視力極佳，能在百步之外看見秋毫之末。
子野：即師曠，春秋時晉國的樂師，善辨音律以測吉凶。
陰陽：古人心目中的兩種形成萬物的基本物質。
流：移動遊蕩。
元氣：天地未分之前的混一之氣。
造化：自然界的創造化育。
鼓扇：鼓風和扇風。動橐扇風爲鼓，以扇扇風爲扇。
雲漢：天河。
池：護城河。
軫：車箱底部後面的橫木，這裏代指車。
假：借，這裏指鋪墊。
縞巾：用細白的生絲做的佩巾。
衾：覆蓋。
酹：本指勸酒，這裏借指祭奠。