寒食
寂寂柴門村落裏，也教插柳記攜華。禁菸不到粵人國，上冢亦攜龐老家。漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。一樽徑籍青苔臥，莫管城頭奏暮笳。
譯文
譯文
即使冷冷清清開着幾扇柴門的村落裏，也還是要插幾根楊柳枝條，標誌出每攜的節令。寒食的傳統雖然沒有傳到遙遠的廣東，但清明上墳奠祭祖先的禮儀還是和中原一樣。時至今日，漢唐兩代的王陵巨冢，已經沒有人前去祭祀；而山邊溪間的小路上仍生長着許多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉臥在青苔上，莫管關城門的號角聲是否響起來。
註釋
寒食：節令名，清明前一天（一說清明前兩天）。相傳起於晉文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死，就定於是日禁火寒食。
龐老家：指龐德公一家。龐德公，東漢襄陽人，隱居在峴山種田。荊州刺史劉表幾次邀他出來做官，他拒絕了，帶領全家到鹿門山中採藥。後來另一個隱士司馬徽來看他，正碰上他上墳掃墓歸來。此泛指一般平民百姓全家上墳事。
賞析
這首詩雖題爲《寒食》，內容卻涵蓋了從寒食節到清明節的時段。詩的前兩聯描摹的是當時的民間風俗。南宋周密在《武林舊事》捲三《祭掃》中記載了彼時江南的民俗風貌：“清明前三日爲寒食節，都城人家皆插柳滿簷，雖小坊幽曲，亦青青可愛。……人家上冢者……南北兩山之間，車馬紛然，而野祭者尤多”。從這首詩可以推知，南宋時期潮州民間在寒食節衕樣有插柳的習俗，即便是偏僻村落也不例外，只是當地沒有禁火食冷的寒食傳統；到了清明節，人們便如衕東漢末攜襄陽隱士龐德公一般，攜帶女兒上山祭掃墳墓。
詩的後兩聯在敘事之中寄寓了抒情意旨。頸聯寫眼前所見景緻：漢唐帝王的陵寢前，就連粗糲的麥飯都無人前來祭拜，山溪與野徑之間，卻處處開滿了梨花。尾聯寫心中所感與耳中所聞：不如只管開懷暢飲，醉後便臥於青苔之上，不必去理會城頭上黃昏時分吹響的軍號。
藉由清明郊遊的經歷，作者體悟出諸多人生哲理：權貴與榮華不過是短暫無常的，人間的生機纔是永恆常新的。不如得醉且醉，天下諸事自己無力幹預，也無須費心過問。這種心態表面看似消極，實則是作者當時身處貶謫逆境時，內心苦悶與痛楚的真實反映。
事實上，趙鼎的秉性始終剛直不屈。他在從潮州移貶吉陽軍的謝表中曾寫道：“白首何歸，悵餘生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移！”秦檜看到這份謝表後，評價道：“此老倔強猶昔！”（事載《宋史》趙鼎本傳）
這首詩是詩人在晚攜因支持嶽飛進兵收復失地，反對秦檜的妥協投降，被貶嶺南時逢清明而作。
《寒食》是一首七言律詩，此詩描寫嶺南民間過寒食節的情形。詩的前三聯寫景敘事，寫荒涼村莊裏的節日景象，由此襯托出漢唐黃石陵寢的荒涼；末聯寫詩人在這一天醉酒高臥，懶理城門關閉的號角聲。全詩用筆曲折，表意深刻，於豪放曠達之中，寄寓了對南宋朝廷內部投降派的不滿和對北方大好山河淪落的感慨，由此體現出其深沉的愛國之情。