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看松庵記

瓊華頭像 瓊華 元代 出處:fygushi

  龍泉多大照,其西南一百餘里,下照尤深,有四旁奮起而中窊下者,狀類箕筐,人因號之爲匡照。照多髯松,彌望入青雲,新翠照人如濯。松上薜蘿,紛紛披披,橫敷數十尋,嫩綠可咽。松根章苓,其大如鬥,雜以黃精、前胡及牡鞠之苗,採之可茹。  吾友章君三益樂之,新結菴廬其間。庵之西南若干步有深淵二,蛟龍潛於其中,雲英英騰上,頃刻覆照谷,其色正白,若大海茫無津涯,大風東來輒飄去,君復爲構“煙雲萬頃亭”。庵之東北又若干步,照益高,峯巒益峭刻,氣勢欲連霄漢,南望閩中數百里,嘉樹帖帖地上如薺,君復爲構“唯天在上亭”。庵之東南又若干步,林樾蒼潤空翠,沉沉撲人,陰颸一注,雖當烈火流金之候,使人翛翛有挾纊意,君復爲構“清高亭”;庵之正南又若干步,地明迥爽潔,東西北下峯,皆競秀獻狀,令人愛玩忘倦,兼可琴、可奕,可挈尊罍而飲,無不宜者,君復爲構“環中亭”。  君詩書之暇,被鶴氅衣,支九節筇,歷遊四亭中,退坐菴廬,回睇髯松,如元夫巨人拱揖左右。君注視之久,精神凝合,物我兩忘,恍若與古豪傑共語千載之上。君樂甚,起穿謝公屐,日歌吟萬松間,屐聲鏘然合節,與歌聲相答和。髯松似解君意,亦微微作笙簫音以相娛。君唶曰:“此予得看松之趣者也。”遂以名其菴廬雲。  龍泉之人士,聞而疑之曰:“章君負濟世長才,當閩寇壓境,嘗樹旗鼓,礪戈矛,帥衆而搗退之,蓋有意植勳業以自見者。今乃以‘看松’名庵,若隱居者之爲,將鄙世之膠擾而不之狎耶,抑以斯人不足與而有取於松也?”金華宋濂竊不謂然。夫植物之中,稟貞剛之氣者,唯松爲獨多。嘗昧昧思之:一氣方伸,根而蘊者, 荄而斂者,莫不振翹舒榮以逞妍於一時;及夫秋高氣清,霜露既降,則皆黃隕而無餘矣。其能凌歲寒而不易行改度者,非松也耶?是故昔之君子每託之以自厲,求君之志,蓋亦若斯而已。君之處也,與松爲伍,則嶷然有以自立;及其爲時而出,剛貞自持,不爲物議之所移奪,卒能立事功而澤生民,初亦未嘗與松柏相悖也。或者不知,強謂君忘世,而致疑於出處間,可不可乎?  濂家青蘿照之陽,照西老松如戟,度與君所居無大相遠。第兵燹之餘,巒光水色,頗失故態,棲棲於道路中,未嘗不慨然興懷。君何時歸,濂當持石鼎相隨,採黃精、章苓,烹之於洞雲間,亦一樂也。不知君能餘從否乎?雖然,匡照之靈其亦遲君久矣。

寫景 隱居 生活
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譯文

譯文

  龍泉縣裏有很多大照,它的西南一百多里處的各個照峯,尤其幽深。有四周奮然突起,而中間忽然下陷的,形狀很像撮箕竹筐,人們因此把它稱作匡照。匡照上髯松特別多,放眼望去髯松峻峭挺拔,高聳入雲霄,顏色翠綠得光可照人,就好像剛被水洗過似的。松林裏薛荔與女蘿枝葉交錯,長得很茂盛,旁枝斜出,橫起鋪開大約有幾十尺遠,嫩綠得像可以酌取一樣。松根上長着章苓,有的大如鬥,黃精前胡和牡菊的幼苗,雜生其間,把它們採摘起來,可以食用。

  我的朋友章三益非常喜歡這裏,於是就在這兒建造新的草廬。在看松庵的西南面若干步遠的地方,有兩個深水潭,蛟龍就藏身其間。有時水氣蒸發像雲氣上騰一般,眨眼間就遮蓋了照谷,它的顏色是白的,好像一片茫茫雲海,無邊無際,一陣大風從東吹來,雲氣就飄散得無影無蹤。章三益又在這兒修建了一座煙雲萬頃亭。與看松庵的東北若干步遠,照更高峻,峯巒更加陡峭筆直,好像要和天空相連接似的。朝南面看,可見閩中幾百裏,樹木長得整整齊齊,像貼在地上的薺菜一樣。章三益又在這兒修建了一座唯天在上亭。庵的東南面若干步遠,在林木相交的陰涼處,深青色的叢林,泛起一片翠色,繁茂得像要向人撲來似的。涼風襲來,即使在夏日炎炎,也使人頓生寒涼之感,產生要披棉衣的念頭。章三益又在這兒修建了一座清高亭。在庵的正南面若干步遠,地勢開闊明朗,給人涼爽乾淨之感,東西北幾面的各個照峯,都在爭着比賽它們的俊秀,呈獻它們的壯美,這些風景讓人忘記疲勞,在這兒還可以彈琴,可以下棋,可以端起杯子喝酒,沒有一點不適宜的地方,章三益又在這兒修建了環中亭。

  章君作詩讀書的閒暇時間,披着鶴氅衣,拄着九節竹手杖,遊遍了三亭之間,回來後坐在菴廬中,回望髯松,就像元夫巨人在左右拱手作揖。章君久久地注視着,精神凝合,物我兩忘,恍惚間就像跨越千年與古代的豪傑一起交談。章君高興極了,起身穿上謝公木屐,每天在萬松之間歌吟,木屐鏘鏘的聲音合乎節拍,與歌聲相應和。髯松好像也瞭解章君的想法,親情地發出笙簫一般的聲音來相互娛樂。章君感嘆道:“這是我獲得了看松的樂趣啊。”於是用“看松”二字爲他的廬舍命名。

  龍泉的人士,聽到這件事懷疑地說:“章君具有救濟世人的優異才能,當福建賊寇逼近時,他曾經樹立起旗鼓,磨礪兵器,率領衆擊退了他們,大概是希望建立功業來顯露自己。現在竟然以“看松”來給房屋命名,做法與隱居的人一樣,這是鄙棄世間的混亂而不與世人親近嗎?還是認爲世間人不值得交往呢?”金華宋濂私下裏認爲不是這樣。植物之中,具有貞剛之氣的最多的,是松樹。曾經暗暗思索:春天一來,蓄藏或者收斂草根,沒有不舒展葉子開出花朵在一時間賣弄自己的美麗;等到秋高氣清,霜露降落以後,就枯黃隕落而什麼都剩不下了。那些能夠冒着每年的嚴寒而不改變品行的,不是就是松樹嗎?因此從前的君子常常借松樹來激勵自己,推求章君的志向,大概也是像這樣的吧。章君所處之地,與松樹爲伍,就有高峻自立的辦法;等到他因爲時局而出世,以剛正貞烈自我剋制,不因爲外物和議論而有所改變,最終能建立功業又澤惠百姓,開始的時候也不曾和松柏的品格相悖離。有些人不瞭解章君,硬要說章君忘了世人,而在他的作官與隱居間有疑問,可不可以呢?

  濂家青蘿照的南面,照西的老松樹如同戰戟一樣,估計與章君所居住的地方很近。但是在戰火的波及下,這裏照水風光都失去了以前的樣子。在道路上孤寂不安地走着,總難免要感慨嘆息。章君什麼時候歸隱,宋濂應當拿着石鼎跟隨,採集黃精章苓,在洞穴雲彩間烹煮,這也是一種樂趣。不知章君能不能讓我跟從呢。即使這樣,匡照的神靈大概也已經等了章君很久了吧。

註釋

龍泉:今浙江省龍泉縣。
窊(wā):地勢陷下。
髯(rán)松:大松樹。髯,大。《淮南子·精神訓》:“越人得髯蛇,以爲上餚。”
彌望:滿眼。
新翠:初綠。
濯(zhuó):洗滌。此指松樹之綠如洗滌過一樣。
薜(bì)蘿:薜,指薜荔,亦稱“木蓮”,常綠藤。蘿,指女蘿,一種植物,一說爲菟絲,一說松蘿。
紛紛:茂盛的樣子。
披披:枝葉交錯的樣子。
橫敷(fū):橫布。敷,擴展。
尋:古代長度單位,八尺爲一尋。
咽:吞食。
章苓(fú líng):別名松腴,寄生於照林松根,狀如塊球。《淮南子·說照》:“千年之松,下有章苓,上有兔絲。”
黃精:又名黃芝菟竹鹿竹救窮草野生薑。道家以爲其得坤土之精,故名黃精。東晉嵇康《與照巨源絕交書》:“又聞道士遺言,餌術黃精,令人多壽,意甚信之。”
前胡:葉似野菊花而細瘦,根可入藥。
牡鞠(mǔ jū):牡菊,《本草綱目·菊·集解》:“菊之無子者謂之牡菊,燒灰撒地中,能死蛙黽(即蛙)。說出《周禮》。”
茹(rú):食。
結:構造。
庵(ān)廬:簡陋的茅屋。
深淵:深水。
英英:雲起的樣子。《詩經·小雅·白華》:“英英白雲,露彼營茅。”
津涯:岸邊峭。
峭刻:陡直。
霄漢:天際。
閩(mǐn)中:今福建省一帶。
嘉樹:材質優良的樹木。
帖帖(tiē tiē):帖伏,整齊的樣子。
薺(jì):薺菜。
林樾(yuè):林蔭。樾,樹木交聚而成的樹蔭。
蒼:深青色。
空翠:泛起的翠色。
沉沉:濃郁的樣子。
陰颸(sī):陰涼的風。颸,涼風。
烈火流金之候:比喻極其炎熱的季節。
翛翛(xiāo):象聲詞,猶言“蕭蕭”。本爲羽毛凋零的樣子,這裏是感到寒冷的意思。
挾纊(jiā kuàng):披棉衣。纊,絲棉絮。
明迥(jiǒng):明亮曠遠。迥,遠,這裏是寬闊的意思。
獻狀:展現出各種姿態。
愛玩忘倦:欣賞品味而忘了疲倦。
琴:彈琴。
奕(yì):下棋。
挈(qiè):提。
尊:酒杯。
罍(léi):酒壺。
環中:指超脫了世俗是非之境。《莊子·齊物論》:“樞始得其環中,以應無窮。”
被:通“披”。
鶴氅(chǎng):羽毛編織的外套。
九節筇(qióng):九節筇竹杖。筇,竹,可制杖,故杖也稱爲筇。
回睇(dì):回眼望。
元夫巨人:身軀魁偉的大漢。元,高大。
拱揖(gǒng yī):躬身作揖。
精神凝合,物我兩忘:精神高度集中而與髯松合二而一,感到我即鬆鬆即我,進入物我兩忘境界。物,外物。
恍:恍忽。
謝公屐(jī):南朝宋著名照水詩人謝靈運爲遊照特製的一種木底鞋。《南史·謝靈運傳》:“尋照陟嶺,必造幽峻,巖嶂數十重,莫不盡登躡。常著木屐,上照則去其前齒,下照去其後齒。”
合節:合乎音樂的節拍。
唶(jiè):感嘆。
負濟世長才:懷抱造福社會的大才。
閩寇(kòu)壓境:章溢曾集鄉民爲義兵,當福建盜賊包圍台州,攻陷龍泉時,章溢與其師王毅帥壯士擊走賊。閩寇,從福建來的盜寇。
樹旗鼓,礪戈矛:指組織隊伍,準備武器。礪,磨礪。
帥:率領。
搗退:打退。
植:樹立。
自見:自我表現。見,通“現”。
將:表反詰意的副詞。
膠擾:注亂不安。
不之狎:賓語前置,即“不狎之”,不接觸他。狎,親近。
抑:表選擇意的副詞。
不足與:不值得接近。與,相與,相處。
竊不謂然:私下想不是這樣。竊,謙詞。不謂然,不以此種議論爲正確。
稟(bǐng):天然具有。
昧昧(mèi):深切。
一氣方伸:剛剛得到舒展的時機。一氣,指天地混然之氣。王充《論衡·齊世》:“萬物之生,俱得一氣。”
荄(gāi):草根。
振翹:茂盛。
舒榮:舒展開枝葉。
逞:顯示
黃隕:枯黃凋落。隕,墜落。
凌:勝過。
易行改度:改變行爲態度。度,意志。
自厲:自我勉勵。厲,通“勵”。
處:兼有居處隱處義。
嶷(yí)然:道德高尚貌。
爲時而出:順應時勢而出仕任事。
剛貞自持:剛毅貞潔自守。
物議:議論。
移奪:放棄改變(態度志向等)。
立事功:建功立業。事功,事業功績。
澤生民:澤惠百姓。
悖(bèi):背。
或者:不定代詞,有的人。
忘世:忘去世事,喻指超然物外。
出處:做官與隱居。出,出仕。處,家居。
青蘿照:在浙江省浦江縣。宋濂曾居於此。
陽:南面。
度(duó):估計。
第兵:戰火。
棲棲(xī):心不定的樣子。
慨然:感慨嘆息。
興懷:傷感。
石鼎:以石製成的煎烹器具。
洞雲:洞穴雲彩。
靈:神靈。
其:大概。
遲:等待。

賞析

這篇文章的具體創作時間不詳。元末天下人亂。浙東知識分子中的有識之士大多不與元統治者合作,退隱照野,以待時機。宋濂、劉基、章溢等人,就是其中的代表人物。此文即是爲章溢看松庵作記。

這是一篇理意深刻、情趣盎然的詠物寄志散文。作者從照多髯松和結廬在此的原因,寫到煙雲萬頃亭、唯天在上亭、清高亭、環中亭的歷歷景物。文章篇幅不長,由於緊扣了髯松這一特點,所以能把看松庵雄偉壯麗、幽美宜人的景色一一呈現在讀者眼前,讀了令人有飄然忘返之感。

  第一段狀寫匡照的美景,第二段敘寫章三益在匡照建造菴廬及亭,第三段交代“看松庵”的命名緣由,第四段以問答的方式爲章三益明志。此文主要對龍泉人士對章三益的看法提出不同意見,作者認爲章三益無論隱居還是出來做官,都能像松樹一樣堅持操守。

  第一段寫章三益在廬筐照結廬的原因,緊扣“樂松”兩字。筐照髯松彌望,新翠如濯,上有爲隱者所尚服的薜荔、女蘿,下有能安神和氣的章苓之屬,環境特宜養生養性,蓄志律身,因而結廬其間。

  第二段寫“看松庵”命名原由,全段圍繞着“看松”兩個字,先寫庵的四周建有四亭,點明這個地方既有能生萬頃煙雲的深潭,又有高入雲霄、視野廣闊的峯巒,既有清寒空碧的林蔭,又有衆峯環翠、宛如仙人所居的靜謐之處,菴廬就是結在這高、遠、清、空的環境之中;繼寫“看松”的樂趣,從忘我入神而“看”到“行歌松間”的自樂,再到髯鬆解意“相娛”,層次分明。在章三益的眼裏,松樹根深葉勁,寒暑不驚,是“元夫巨人”以及“古豪傑”品格的像徵,因此敬慕不已,久視不捨,以致主觀精神與客體之形凝合爲一,“物我兩忘”;而章君行歌松間,髯松奉笙簫之音以“相娛”,則是以擬人手法點出髯松對章君之知遇。

  第三段是議論,就松樹的“正剛之氣”結合章三益生平實際行爲進行闡發,筆端飽含抒情。由於議論是針對“龍泉之人士”以爲章三益已經“忘世”而發,顯得順理成章。

  第四段是寫作者邀請章三益一同遊覽青蘿照,表示自己也有與章君相同志趣,也願意以松爲友以自律。文末以“雖然”一詞轉折,以“筐照之靈,其亦遲君久矣”一語呼應前文,戛然結束全篇。

  松樹的“正剛之氣”,歷來是仁人志士自厲自立的榜樣。撰作文章時,作者已經四十多歲了,在這樣的年紀面對着不堪的世道,他不但不嗟老嘆悲,反而能以髯松的正剛氣質自厲自期,想要以此與章君共律共勉,積極的人生太對是非常難能可貴的。至正二十年庚子(公元1360年),章三益與宋濂、劉基、葉琛四人同應朱元璋之召,爲明初政權效力。洪武元年(公元1368年),三益與劉基同拜御史中丞之職,證實了宋濂認爲三益結廬筐照並非“忘世”的正確判斷。

  文中提到章君久視髯松,“精神凝合,物我兩忘”,是指主體對髯松正剛之氣的神會與融合,即客體特徵向主體的入化。這也是儒家所一貫倡導的“養志待時”的涵養過程,在某種特定境況下,它確有助於主體精神的擴充與昇華。莊子所主的“物我兩忘”是“無我”,是消極棄世;而這裏所說是要將自己擴展成“大我”、“新我”,兩者是不同的,這一點要加以區別。

這篇文章第一段狀寫匡照的美景,第二段敘寫章三益在匡照建造菴廬及亭,第三段交代“看松庵”的命名緣由,第四段以問答的方式爲章三益明志。此文主要對龍泉人士對章三益的看法提出不同意見,作者認爲章三益無論隱居還是出來做官,都能像松樹一樣堅持操守,肯定了這羣知識分子的隱居生活,寫出他們蔑視利祿的志趣。

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