山坡羊·江山如畫
江山如畫，茅檐低廈，婦蠶繅、婢樵紅、奴耕稼。務桑麻，捕魚蝦。漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他。亡，休羨他。
譯文
譯文
山河美如畫卷，家中是幾間低矮的茅屋，妻子在家養蠶繅絲，婢女忙着紡樵縫紉，家奴負責耕種莊稼。平日裏專心打理農作物，閒時便去捕捉魚蝦。遇到漁夫和樵夫，相見之後也沒有別的閒話，只感慨那歷史上三國鼎立、王朝更迭如“牛繼馬後”般的世事變遷。朝代興盛，也不必羨慕它；朝代滅亡，不必憐惜它。
註釋
蠶繅：養蠶與抽收繭絲。
樵紅：紡樵與縫紉刺繡。
耕稼：耕田與播種穀物。
務：經營。
桑麻：農作物的泛稱。
牛繼馬：晉朝司馬氏開國初，西柳谷出土一石，上有圖畫及“牛繼馬後”的讖語。這裏借指歷史上王朝的更迭與嬗變。
賞析
馬致遠《哨遍》套數里曾言：“有一件耐得住嚴寒的粗衣，有一口能果腹的淡食，雖清貧卻無煩憂，方知閒適之可貴。譬如駕舟歷經風浪奔波，何如拂袖歸隱田園自在。” 又在《四塊玉·嘆世》中寫道：“懷佐國之心，有拿雲之手，命裏若無不必強求，順應時勢度日莫自尋苦喫。幾縷棉絮，一片綢緞，保暖便足矣。” 由此不難看出，元代歸隱田園的文人，生活境況未必寬裕，能免於飢餓寒冷便已心滿意足。而貫雲石《水仙子・田家》四首中，一首提及 “布袍草履耐風寒，茅舍疏籬三兩間”，另一首則言 “田翁無夢到長安，婢樵奴耕僅我閒”。由此觀之，元散曲中大肆描摹歸隱後 “田家樂” 的各類富足景象，既源於憤世嫉俗的心境訴求，也暗含些許畫餅充飢的理想色彩，這首散曲自然也未能脫離這一範式。
這首作品的脈絡極爲清晰。由 “江山如畫” 的宏大背景切入，引出居所所在，繼而描繪居所中衆人的日常勞作：“耕稼” 關聯 “桑麻”，“魚蝦” 牽扯 “漁樵”，一一鋪陳日常生活的尋常景緻。家中有僕婢照料，衣食無憂，契合 “閒適” 題材散曲的典型寫法。最爲特別的是曲作後半部分的收尾，“三國鼎分牛繼馬” 一句，堪稱豪辣老練的妙言。在一連串平和內斂的敘述之後，陡然冒出這般奇崛之句，瞬間生出剛勁倔強的文氣，既凸顯了主人避世隱居的身份，也讓潛藏在閒適隱居生活之下的感慨與牢騷直白顯露。在閒適的表象之下，不時伺機噴發憤世嫉俗的情感岩漿，是元散曲中這類隱世題材作品的常見寫法，這也有力地印證了它們實則是 “嘆世”“警世” 之作的另一種呈現形式。
這首小令抒寫歸隱田園生活的悠閒和樂趣，以及遠離政治鬥爭的感慨。曲子的主要部分，是描繪田園生活的居住環境、自然風光，表現出田園生活豐富多彩與自給自足的特點。全曲以田園生活爲切入點，通過對自然美景、樸素生活的描繪，展現了作者超脫世俗、追求內心平靜與和諧的人生態度，猶如一幅素描畫。