綠章封事

這首詩着重描繪天神世界，詩人由道士夜間設壇打醮有感而發，展開了豐富的藝術想象。前四句刻畫仙境的美好，寫吳道士身着青霓縫製的衣袍，飛昇天際，叩請鎮守天宮的神獸開啓天門，目睹仙女洗滌石榴花，將白雲染成五彩雲霞，天帝查閱道士呈遞的奏章後，纔知曉人間遭遇大旱，酷熱肆虐，已有不少人因此喪生。

　　作者由此生發議論，認爲富貴之人平日享盡榮華，即便在此次旱災中熱死、渴死，也並無遺憾；只是貧寒書生未曾領略世間歡樂，便這般慘死，實在令人惋惜，活着的人也會爲他們抱憾不已，這正寫出了人間境遇的貧富懸殊。因此詩人期盼能持漢戟招回這些書生的魂魄，不讓他們的屍骨長久埋沒在荒草之中。

　　重人貴生，是道家與道教學說的核心思想，也是其最具價值的理論成果之一。從《老子》強調的“攝生”“貴生”“自愛”與“長生久視”，《莊子》提出的“保生”“全生”“盡年”“尊生”，《呂氏春秋》主張的“貴生重己”，到《太平經》推崇的“樂生”“重生”，再到《老子想爾註》《老子河上公章句》《周易參衕契》《抱樸子內篇》《西升經》《度人經》《悟真篇》等各類道書，始終貫穿着重人貴生的思想傳統。

　　這首詩將寫景、敘事、抒情有機融合，以對神仙世界的肯定來批判現實社會。極力渲染仙界的美好，是爲了反襯人間“虛空風氣不清冷，短衣小冠作塵土”的殘酷事實，表面書寫道士呈上綠章奏報天帝的科儀，實則意在揭露社會的不公。“願攜漢戟招書鬼，休令恨骨填蒿裡”，正體現了道教重人貴生的核心思想。

　　詩中運用對比手法，讓清美的天宮與渾濁的人間形成巨大反差，在鮮明的對立中訴說人間的不平。詩人明知道士打醮是虛妄之舉，不過是藉此感懷時事，揭示京城酷熱、疫病橫行、百姓遭殃的情狀，也反映出貧寒書生的悲慘遭遇。詩人以揚雄自比，將詩思落腳於寒士的命運，最終抒發了士人身世不遇的普遍主題。

《綠章封事》是一首七言古詩。此詩是詩人隨感而發，也反映出寒士的遭際。詩的首四句縱筆鋪排天宮絢麗景象，中間四句把人間的苦難上告天帝，最後四句承上把人間的渾濁具體化爲達官貴人的驕奢和寒士的落寞。全詩想象奇特，構思巧妙，揭示出京城炎熱癘疾作祟、百姓遭殃的情狀。

李唐王朝崇尚道教，因此社會上打醮求神、祈福消禍之舉，風靡一時。李賀對此十分不滿，因此藉着吳道士設壇打醮爲由頭，發表一番感嘆。根據“六街馬蹄浩無主”詩句，可知此詩寫於詩人供職長安期間，但具體寫作年月，無法確知。