浣溪沙·拋卻無端恨轉長

康熙十七年（1678年），納蘭的妻子已去世一年，納蘭一直沒有走出妻子死亡的陰影，納蘭在大覺寺中，思念妻子，疼斷柔腸，他試圖擺脫這般消極，所以寫下了這首詞。

這首詞是一首描寫詞人思念亡妻的詞作。起首句點明瞭求神拜佛的場景。寫詞人想要拋掉思念亡妻的煩惱，但卻無法排遣，幽恨卻更加綿長。在寺廟中，他誠心地祈求神明的庇佑，期望神明能夠施予他一份新生的希望，這樣他的妻子就能再次陪伴他左右。此時的納蘭喪妻之痛過於深重，已有成癡之態。常理上來說這尊貴的公子，仕途順遂，職位顯赫，受過正統的滿人教育，文武兼備，本不應該沉迷於佛學的研究。但正是痛失愛人，讓他的詞充滿了的清冷氣息。

　　詞第二句、第三句描寫詞人想通過虔誠地祈禱誦讀《妙法蓮花經》去實現妻子返回身邊的願望。在老百姓的心目中，《妙法蓮花經》很靈，一切衆生只要虔誠地祈禱誦經，就能實現一切意願。然而，對一切衆生極爲靈驗的《妙法蓮華經》，對納蘭似乎並不那麼奏效，不但願望沒有得以實現，更不知“從何處思量”，反而徒然增加許多傷感和無奈。

　　前面三句描寫出了詞人”無端煩惱到幽恨綿長，再到乞求神明、誦讀經文“的心理過程，也爲詞的最後一句做好了鋪墊。詞的最後一句“”篆煙殘燭並回腸“把無奈、痛苦、傷心、孤獨、苦悶的複雜情緒推曏了極致。納蘭心裏明白，再也見不到自己亡妻，只是不肯接受罷了。每當思念其人，內心的痛苦都令他難以承受，因此他寄希望於上天，希望能賜予他一次奇蹟。但這不過是自我安慰罷了。奇蹟不會降臨，因此每一次思念之痛，都覺得愁緒有如篆煙燃盡留下那凹凸的殘燭，無序紛雜。“迴腸”一詞寫出了詞人的心痛之情，寫出了夫妻間情深意篤。

　　納蘭的心，彷彿是琉璃做的，美麗也易碎，承受不住打擊。他生性多愁善感，再加上與妻子死別之痛，與友人生離之怨，壯志難酬之苦，扈從漂泊之累，種種般般，隨着時光的流轉，都讓納蘭心裏的鬱結越來越深。當一個人的某種慾望得不到滿足、某種情緒得不到疏解的時候，往往會祈求神明，祈助佛道。全詞寫自己心路歷程的衕時，也尋找一種解脫，希望通過佛法，求得心態的平和。

這首詞道出詞人思念亡妻，煩惱得不到排遣，只能乞求於神明，乞助於佛道，希望找到一條解脫之道的心理過程。全詞感情真摯，深沉凝重，哀婉悽苦，百轉千回地寫出了夫妻間情深意篤，極富藝術感染力，具有濃厚的抒情意味。