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邠州建學記

範仲淹頭像 範仲淹 宋代

  國家之患,莫大於乏人。人曷嘗而乏哉?天地靈粹,賦予萬物,非昔醇而今漓。吾觀物有秀於類者,曾不減於古,豈人之秀而賢者獨下於古歟?誠教有所未格,器有所未就而然也!庠序可不興乎?庠序者,俊乂所由出焉。三王有天下各數百年,並用此道以長養人材。材不乏而天下治,天下治而王室安,斯明著之效矣。  慶曆甲申歲,予參貳國政,親奉聖謨,詔天下建郡縣之學,俾歲貢羣士,一由此出。明年春,予得請爲邠城守。署事之三日,謁夫子廟。通守太常王博士稷告予曰:“奉詔建學,其材出於諸生備矣。今夫子廟隘甚,羣士無所安”。因議改蔔於府之東南隅。地爲高明,遂以建學,並其廟遷焉。以兵馬監押劉保、節度推官楊承用共掌其役事,博士朝夕視之。明年,厥功告畢。增其廟度,重師禮也;廣其學宮,優生員也。談經於堂,藏書於庫,長廊四回,室從而周,總一百四十楹。廣廈高軒,處之顯明。士人洋洋,其來如歸。且曰:“吾黨居後稷、公劉之區,被二帝三王之風,其吾君之大賜,吾道之盛節歟!敢不拳拳服膺,以樹其德業哉?”  予既改南陽郡,博士移書請爲之記。予嘗觀《易》之大象,在《小畜》曰:“君子以懿文德”。謂其道未通,則畜於文德,俟時而行矣。在《兌》曰:“君子以朋友講習”。謂相說之道,必利乎正,莫大於講習也。諸生其能知吾君建學,聖人大《易》之旨,則庶幾乎。故書之。

地名 感慨 勵志
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譯文

譯文

  國家最大的憂患,莫過於缺乏人纔。但人纔怎麼會缺乏呢?天地間的精華靈氣,賦予萬物生長,這並不是過去就比現在豐富。我觀察萬物中出類拔萃的,並不比古代少,難道說人中優秀且賢能的人就唯獨比古代差嗎?實際上,這是因爲教育沒有普及到每個人,培養人纔的工作還沒有做到位啊!因此,學校的教育怎能不興盛起來呢?學校,是培養傑出人纔的地方。夏、商、週三代的君王各自擁有天下數百年,都是依靠這種教育方式來培養人纔的。人纔不缺乏,天下就能治理得好,天下治理得好,王室就能安定,這非常行之有效。

  慶曆甲申年,我參與國家的政務,親自奉旨執行皇帝的聖明決策,詔令天下各郡縣建立學校,讓每年選拔的優秀士人都出自這些學校。第二年春天,我請求調任邠州擔任知州。到任後的第三天,我就去拜謁了孔子廟。當時,副知州、太常博士王稷告訴我:“我們奉旨建學,所需材料都已從學生那裏準備好了。但現在孔子廟太狹窄了,士子們沒有合適的地方安頓。”於是我們商議決定在州府的東南角重新選址。那裏地勢高爽,適合建學校,並且把孔子廟也遷過去。我們委派兵馬監押劉保和節度推官楊承用來共衕負責這項工程,博士則每天監督進展。第二年,工程順利竣工。我們擴建了孔子廟的規模,以彰顯對老師的尊重;衕時擴大學校的面積,以便容納更多的學生。學校裏設有講堂供人講經,有書庫藏書,四周有長長的走廊環繞,各個房間分佈周全,總共有一百四十間房屋。校舍高大寬敞,位置顯要明亮。士人們紛紛前來,感覺就像回到了家一樣。他們感慨地說:“我們居住在後稷、公劉這樣的聖賢之地,沐浴着古代二帝三王遺留下來的仁德之風,這全是君王賜予我們的恩澤,也是我們學問和道德繁榮昌盛的契機啊!我們怎能不心懷感激,努力樹立自己的德行和學業呢?”

  我調到南陽郡任職後,博士寫信來請我寫一篇記文。我曾經研讀《易經》中的大象辭,在《小畜》卦中有這樣一句:“君子以懿文德”,意思是當君子的道行還未通達時,就應該修養自己的文采和德行,等待時機到來再行動。而在《兌》卦中則說:“君子以朋友講習”,這是指君子之間通過朋友間的討論和學習來增進學識和修養,這是互相啓發、促進正道的最有效方式,沒有比講習更重要的了。如果各位學子能夠明白君主建立學校的初衷,以及聖人在《易經》中所傳達的深意,那麼他們就能更好地理解和實踐這些道理了。因此,我寫下了這篇記文。

註釋

靈粹:精純之氣。
醇:厚。
庠序:古代的地方學校。
俊乂:亦作“俊艾”。纔德出衆的人。
聖謨:聖訓、聖旨。
洋洋:盛大貌。
二帝三王:唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王(或周武王)。
拳拳服膺:誠懇信奉;衷心信服。
俟時:等待時機。

作者簡介

範仲淹(989年10月1日-1052年6月19日),字希文。祖籍邠州,後移居蘇州吳縣。北宋初年政治家、文學家。範仲淹幼年喪父,母親改嫁長山朱氏,遂更名朱說。大中祥符八年(1015年),範仲淹苦讀及第,授廣德軍司理參軍。後歷任興化縣令、祕閣校...

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