謁衡岳廟遂宿嶽寺題門樓

祭五嶽典禮如同祭祀三公，五嶽中四山環繞嵩山居中。
衡山地處荒遠多妖魔鬼怪，上天授權南嶽神赫赫稱雄。
半山腰噴泄雲霧迷迷茫茫，雖然有絕頂誰能登上頂峯。
我來這裏正逢秋雨綿綿時，天氣陰暗沒有半點兒清風。
心裏默默祈禱彷彿有應驗，豈非爲人正直能感應靈通？
片刻雲霧掃去顯出衆峯巒，抬頭仰望山峯突兀插雲空。
紫蓋峯綿延連接着天柱峯，石廩山起伏不平連着祝融。
嚴森險峻驚心動魄下馬拜，沿着松柏小徑直奔神靈宮。
粉色牆映襯紅柱光彩奪目，壁柱上鬼怪圖畫或青或紅。
登上臺階彎腰奉獻上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
主管神廟老人能領會神意，凝視窺察連連地爲我鞠躬。
手持杯蛟教導我擲佔方法，說此卜兆最吉他人難相同。
我被放逐蠻荒能僥倖不死，衣食足甘願在此至死而終。
做侯王將相的慾望早斷絕，神縱使賜福於我也難成功。
此夜投宿佛寺住在高閣上，星月交輝掩映山間霧朦朧。
猿猴啼時鐘響不覺到天亮，東方一輪寒日冉冉升高空。

謁：拜見。衡嶽：南嶽衡山，在今湖南。
祭秩：祭祀儀禮的等級次序。
三公：周朝的太師、太傅、太保稱三公，以示尊崇，後來用作朝廷最高官位的通稱。
五嶽祭秩皆三公：《禮記》：“天子祭天下名山大川，五嶽視三公秩次也。”皆，一作“比”，非是。
“四方環鎮嵩當中。”句：是說東、西、南、北四嶽各鎮中國一方，環繞着中央的中嶽嵩山。《白虎通》曰：“嵩山夾居四方之中，故曰‘嵩’。”
火維：古代五行學說以木、火、水、金、土分屬五方，南方屬火，故火維屬南方。維，隅落。
假：授予。
柄：權力。
窮：窮盡，這裏用作動詞。
秋雨節：韓愈登衡山，正是南方秋雨季節。
晦昧：陰暗無光。
清：一作“晴”。
“潛心默禱若有應”句：暗自在心裏默默祈禱天氣轉晴，居然有所應驗。
正直能感通：《詩經·小雅·北山之什》：“靖共爾位，正直是與。神之聽之，式谷以女。”
靜掃：形容清風吹來，驅散陰雲。
衆峯：衡山有七十二峯。
突兀：高峯聳立的樣子。
青：一作“晴”。
“紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。”兩句：衡山有五大高峯，即紫蓋峯、天柱峯、石廩峯（一名石囷峯）、祝融峯、芙蓉峯，這裏舉其四峯，寫衡山高峯的雄偉。蘇東坡《登州觀海市》詩云：“潮陽太守南遷歸，喜見石廩堆祝融。”《過太行詩序》雲：“予南遷其必返乎！此退之登衡山之祥也。”意皆本此。騰擲，形容山勢起伏。
森然：敬畏的樣子。
魄動：心驚的意思。
拜：拜謝神靈應驗。
松柏一徑：一路兩旁，都是松柏。柏，一作作“桂”。
趨：朝向。
靈宮：指衡岳廟。
丹柱：紅色的柱子。
動光彩：光彩閃耀。
“鬼物圖畫填青紅”句：牆上和柱子上畫滿了彩色的鬼怪圖形。
傴僂（yǔlǚ）：駝背，這裏形容彎腰鞠躬，以示恭敬。
薦：進獻。
脯（fǔ）酒：祭神的供品。脯，肉乾。
菲薄：微薄的祭品。
明其衷：出自內心的誠意。
廟令：官職名。唐代五嶽諸廟各設廟令一人，掌握祭神及祠廟事務。令，一作“內”。
識神意：懂得神的意旨。
睢盱（suīxū）：仰視貌，抬起頭來、睜大眼睛看。《列子》：“老子而睢睢而盱盱。”
偵伺：形容注意察言觀色。
杯珓（jiào）：古時的一種卜具。珓：方從唐本作“校”。雲《廣韻》作“珓”，謂古者以玉爲之也。《朝野僉載》作“角”，“角”與“校”音義皆相近。魏野有《詠竹校子》詩，只作“校”字。《荊楚歲時記》又作“教”。今按：當從《廣韻》及衆本。
餘難同：其他的卦象都不能相比。
“手持杯珓導我擲，雲此最吉餘難同。”句：是指廟令教韓愈占卜，並斷定佔到了最吉利的兆頭。
竄逐蠻荒：流放到南方邊荒地區。
甘長終：甘願如此度過餘生。
“侯王將相望久絕，神縱慾福難爲功。”句：封侯拜相，這種追求功名富貴的願望久已斷絕，即使神靈要賜給我這樣的福祿，也不行了。縱，即使；難爲功，很難做成功。
高閣：即詩題中的“門樓”。《扁鵲傳》：“長終而不得返。”
瞳朧：月光隱約的樣子。《文選·秋興賦》：“月朣朦而含光。”從日者非。今按：《廣韻》：朣字只有從日，無從月者。朣朦，本日出貌，然前輩月詩多用之。如梁孝綽《月詩》“朣朦入牀簟”之類也。更當考。
鍾動：古代寺廟打鐘報時，以便作息。
“猿鳴鐘動不知曙”句：猿鳴鐘響，不知不覺天已亮了。
杲（gǎo）杲：形容日光明亮。《詩經·國風·衛風·伯兮》：“杲杲出日。”