送溫處士歸黃山白鵝峯舊居
黃山四千仞，三十二蓮峯。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升絕頂，下窺天目鬆。仙人煉玉處，羽化留餘蹤。亦聞溫伯雪，獨往今相逢。採秀辭五嶽，攀巖歷萬重。歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。鳳吹我時來，雲車爾當整。去去陵陽東，行行芳桂叢。回溪十六度，碧嶂盡晴空。他日還相訪，乘橋躡彩虹。
譯文
譯文
黃山巍峨聳立，高達四千仞，三十二座山峯簇擁相連，宛若朵朵蓮花。
赤紅的山崖兩兩對峙，夾着嶙峋石柱，崖間景緻百態千姿，有的像含苞待放的蓮苞，有的又似金燦燦的芙蓉。
回想從前，我曾登上黃山絕頂，極目遠眺那天目山上的蒼勁老鬆。
仙人煉玉的舊跡至今仍在，他們羽化昇仙的地方，也還殘留着昔日蹤痕。
我知曉你今日要獨自奔赴黃山，或許能在山中與溫伯雪相遇。
你爲採擷天地靈秀精華，辭別了五嶽名山，一路上攀懸崖、探深穴，歷經了千萬重艱險。
歸來之後，你可閒居在白鵝嶺上，口渴時便汲飲丹砂井中的清冽甘泉。
待鳳凰啼鳴之際我就會趕來，你要備好雲霓織就的車駕，與我衕赴天宮遨遊。
我們在陵陽仙山之東往來流連，漫步於芬芳馥郁的桂樹叢間。
曲曲彎彎的溪流要渡過十六回，青翠山巒如層層屏障，屹立在朗朗晴空之下。
往後我還會常來山中探訪，乘着弓狀仙橋，踏入那絢爛的彩虹之中。
註釋
黃山：古稱黟山，唐改黃山。在安徽省南部，跨歙、黔、太平、休寧四縣。
菡萏：即荷花。
天目：山名，在浙江臨安縣西北，上有兩湖若左右目，故名天目。
煉玉：指煉仙丹。
羽化：指成仙而去。黃山有煉丹峯，高八百七十初，相傳浮丘公煉丹於峯頂，經八甲子，丹始成。
溫伯雪：名伯，字雪子。李白此處借其名以喻溫處士。
獨往：謂離羣而隱居。
丹砂井：黃山東峯下有硃砂湯泉，熱可點茗，春時即色微紅。
鳳吹：用仙人王子喬吹笙作鳳鳴事。
雲車：仙人所乘。
陵陽：即陵陽山，在安徽涇縣西南。相傳爲陵陽子明成仙處。
橋：指仙人橋，又名天橋、仙石橋，在煉丹臺，爲黃山最險之處。兩峯絕處，各出峭石，彼此相抵，有若筍接，接而不合，似續若斷，登者莫不嘆爲奇絕。
賞析
根據裴斐編的《李白年譜簡編》，此詩作於公元754年（唐玄宗天寶十三載）李白五十四歲時。當時李白與魏萬別後，遊宣城（今屬安徽省）、南陵（今屬安徽省）、秋浦（今安徽省貴池縣），並登黃山。在他的好友溫處士將歸黃山白鵝峯舊居時，李白將黃山美景描繪成此詩贈別。
黃山素有“三十六大峯，三十六小峯”的說法，石柱峯、芙蓉峯、蓮花峯等諸峯皆挺拔高峻，直插雲霄，形態宛如蓬然舒展的荷花。對此詩前兩句所寫的峯巒之景，王琦曾作出闡釋：其詩意並非專指某三座山峯，而是說黃山三十二座山峯皆如蓮花般層疊簇擁，赤紅崖壁相夾之處，石柱巍然挺立；那些峯頂圓平的，就像尚未舒展的菡萏，而峯頂已然張開的，又似盛放吐秀的芙蓉。
詩人在詩中自述曾遊歷黃山，既描摹出其高峻奇秀的整體風貌，也提及山中留存的仙人遺蹟。黃山的硃砂泉發源於硃砂峯，泉水入口甘美芬芳，若用來沐浴，更能讓人神清氣爽、心境澄澈。詩人還暢想，自己來黃山時，會有仙樂奏響相迎，溫處士也會整備好仙車，與自己衕赴仙境；日後自己也將常來此地，踏着彩虹化就的石橋，登門拜訪這位友人。
全詩憑藉豐富的想象與鮮活的筆觸，勾勒出黃山壯麗多姿的景緻，又特意點出煉丹遺蹟、丹沙井等仙蹤勝蹟，讓讀者在領略山川之美的衕時，生出一種親近又縹緲的獨特美感。
詩人以自己“伊昔升絕頂”的黃山遊歷印象爲根基，結合送別對象的“處士”身份及其歸居之地，馳騁想象與聯想，融入相關神話傳說，創作出這篇極具浪漫主義風格的佳作。詩的前八句先正面鋪陳黃山的高峻秀麗與仙山特質，爲後文寫送溫處士歸山修道養真做好鋪墊。餘下十四句則緊扣“送”字展開，也是全詩的核心所在，且可分爲數層：先預想與溫處士在黃山的相逢；再寫對方是遍歷五嶽後歸休黃山白鵝嶺舊居，衕時期許他能在此得道成仙，將來好接引自己衕登仙班；接着以“去去”四句想象友人歸途的行程與沿途勝景；最後兩句則許下他日再訪的約定，盡顯對溫處士的深厚情誼。整首詩始終縈繞着一股飄然欲仙的浪漫氣息。
《送溫處士歸黃山白鵝峯舊居》是一首五言古詩。詩的前八句正面寫黃山，描寫它高峽、秀麗，是神仙修煉之地，爲寫送溫處士歸山養真修造作鋪墊；以下十四句從“送”字着筆，是全詩的主旨，表達了詩人對溫處士的離別之情。全詩想象豐富、筆觸生動，表現出一種飄然欲仙的浪漫主義色彩。
作者簡介
李白（701年~762年），字太白，號青蓮居士，出生於蜀郡綿州昌隆縣（今四川省綿陽市江油市青蓮鎮），一說山東人，一說生於西域碎葉，祖籍隴西成紀（今甘肅天水秦安縣），涼武昭王李暠九世孫。唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽爲“詩仙”，與杜甫並稱爲...