金山夜戲

張岱出身官宦世家，早年過着錦衣玉食的優遊歲月。自稱：“少爲紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園……”（《自爲墓誌銘》）崇禎二年（1629），作者北行往兗州探父，帶着家中戲班，道經鎮江，即興在金山寺演唱了戲劇，作者追憶往昔，寫下此文。

張岱是一位負奇纔的雜家，他在戲曲方面造詣尤深，衕時，他又是一位戲曲作家，可惜其戲曲作品未能流傳下來。張岱寫戲，不過是偶然爲之，所謂“遊戲詞場”，但他酷愛戲曲藝術卻是顯而易見的。文章回憶了作者在崇禎二年（1629）路過鎮江金山寺，興致大發，即興表演韓世忠抗金戲劇的故事。文中通過細緻描寫一位老僧的一連串動作，展現出了被驚醒的僧人們驚疑不定、驚喜交加的複雜情緒。全文語言流利暢達，刻畫細膩傳神。

　　首先，是人的情緒非常之好，停舟江口，月光溶溶，江濤漭漭，因之纔有“餘大驚喜”之情緒。於是乘興又開船遊於江上，這個乘興，當是忽發奇想的第一契機，時至二鼓，來到大殿前，景緻又自不衕：四圍寂寂，月光如霰。這又是一個刺激，人的情緒更加興奮。其次，也是更主要的，是由於金山寺這個特定的地方，古往今來，就是徵伐麈戰之處。油然間，作者想起了與京口有關的歷代興亡遺事：王濬樓船，舊壘神鴉，京江怒濤，金山戰鼓，……當年韓世忠，梁紅玉就是在這裏以八千兵勇大敗兀朮金兵十萬。因而，作者遂有“唱韓蘄王金山及長江大戰諸劇”之想。張岱在金山寺演的戲，名目不詳，內容是很清楚的，後世京劇中有《戰金山》，又叫《黃天蕩》，都是取材《宋史》韓世忠本傳及《說嶽全傳》，《雙烈記》傳奇的。張岱金山夜演的或即《雙烈記》傳奇的選出，亦未可知。

　　當時作者是赴兗州途經鎮江，參讀《陶庵夢憶》捲四之《兗州閱武》中有“辛未三月，餘至兗州”的話，可知此行歷時不短。由此推測，作者大概是在遊歷訪古。金山夜戲演的是武戲，到了兗州又有閱武之舉，這隱約透露出作者這一時期對國力不支所感到的憂慮，聯繫明亡後他對故國的深沉懷念以及“披髮入山”，不與滿清統治者合作的氣節，頗有助於瞭解張岱其人的思想。

　　張岱爲文，似無意於感人，然每每於尋常細寓的娓媚道來中，洋溢着深沉的情感，無論歡愉愁苦，都令人心馳神往，撫玩無厭。他特別善於點染，常常是在片言隻語中傳神入化。此則中寫江上景物筆調十分別致：“月光倒囊入水”的“囊”字，“噀天爲白”的“噀”字，都是神來之筆，頗耐尋味。特別是寫老僧夜起看戲的一段，更令人歎爲觀止。寫得一老僧活脫脫如在目前，一寺僧人便盡在眼底了，是謂一筆作百十筆用也。讀張岱文，須特別註目於類似的筋節竅髓，其妙處每每在此。

《金山夜戲》是一篇小品文。文章回憶了作者路過鎮江金山寺，興致大發，即興表演韓世忠抗金戲劇的故事。文中通過細緻描寫一位老僧的一連串動作，展現出被驚醒的僧人們驚疑不定、驚喜交加的複雜情緒，表達出山僧不知是夢、是真、還是戲的心態，極富情趣。全文語言流利暢達，刻畫細膩傳神，饒有意趣。