感遇十二首·其二

唐玄宗開元二十五年（737），張九齡由尚書丞相貶爲荊州長史。晚年遭饞毀，忠而被貶，“每讀韓非《孤憤》，涕泣沾襟”（徐浩《張公神道碑》），遂作《感遇十二首》，此詩爲其中之一。

這首五古開篇點明詩人獨處的狀態；接着將這份清寂寄託於高飛的鳥兒；然後說這種心如虛空、唯一至精的感受誰能知道呢？最後說自己還是經常有一點心亂，想更上一個境界：一念不生是謂誠。這首詩語言澹泊、境界空寂，表達了一種在打坐中感受到淡泊明智、寧靜致遠的修行境界。

這首詩爲五言詩，每句的第三個字皆爲動詞，並且上下詞句之間對仗工整。

　　首聯詩人交代自己居住在遠離官場而且比幽林還遠的地方，獨自一人作臥龍，空虛時光，這樣的日子似乎在嘲笑他的孤高，清淨。句中“歸”“洗”二字似種懲罰，但是作者仍“歸”山居，不怕寂寞的“洗”回到家中當臥龍先生。

　　頷聯作者用了借代的方式，把高鳥代作說讒言的人，遠情代指詩人的堅定立場。這裏的“謝”“傳”具有諷刺的意味，不然詩人何苦感謝說自己壞話的人。在前句中設伏筆，說要感謝，轉筆又說謝他們傳達自己的深刻態度。此處表現了作者從內心對那些高鳥的厭惡，但又衕時在表面說感謝那些人，這裏似有言不由衷之感，但是，以作者當時的處境，也只能這樣了。

　　頸聯和尾聯，詩人連續反問，表達“誰知道我的一片忠心啊”，頗有“餘雖好修姱以鞿羈，謇朝誶而夕替，而雖九死其猶未悔”之意。句中的“感”，“慰頗有感觸，充分體現作者那種有苦說不出，酒入斷腸之感。“日夕”“飛沉”指的是自然規律一直不斷進行的狀態，指代精煉，即使是在這種無味的生活中，詩人還是懷着清虛的心境，遮隔自己的態度，做臥龍先生，只希望有朝一日仍有機會遇到“劉備”重返官場，重振官場。既而發出感慨“誰感至精，誰慰吾誠。”可見詩人還是希望得到玄宗重用。

　　全詩一面說自己孤高，一面求取知心人，表達詩人雖老驥伏櫪卻志在千裡之情。