念奴嬌 · 謝王廣文雙姬詞

念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江東去》、《壺中天》、《湘月》。宋·王頤堂《碧雞漫志·卷五·〈念奴嬌〉》：「《念奴嬌》，元微之《連昌宮詞》雲：『初過寒食一百六，店舍無煙宮樹綠。夜半月高絃索鳴，賀老琵琶定場屋。力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催，特敕街中許然燭。春嬌滿眼淚紅綃，掠削雲鬢旋裝束。飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。』自注雲：『念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺宴，累日之後，萬衆喧隘，嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，衆樂爲之罷奏。明皇遣高力士大呼樓上曰：「欲遺念奴唱歌，邠（Bīn）二十五郎吹小管逐，看人能聽否？」未嘗不悄然奉詔，其爲當時所重也如此。然而明皇不欲奪俠遊之盛，未嘗置在宮禁。或歲幸湯泉，時巡東洛，有司潛遣從行而已。又明皇嘗於上陽宮夜後按新翻一曲，屬明夕正月十五日，潛游燈下，忽聞酒樓上有笛奏前夕新曲，大駭之。明日密遣捕捉笛者，詰驗之，自雲：「其夕竊於天津橋玩月，聞宮中度曲，遂於橋柱上插譜記之，臣即長安少年善笛者李謨也。」明皇異而遣之。』《開元天寶遺事》雲：『念奴有色，善歌，宮伎中第一。帝嘗曰：「此女眼色媚人。」又云：「念奴每執板當席，聲出朝霞之上。」』今大石調《念奴嬌》，世以爲天寶間所制曲，予固疑之。然唐中葉漸有今體慢曲子，而近世有填《連昌宮詞》入此曲者。後復轉此曲入『道調宮』，又轉入『高宮大石調』。」曲名本此。宋曲入「大石調」，復轉入「道調宮」，又轉入「高宮大石調」。此調音節高抗，英雄豪傑之士多喜用之。宋·俞文蔚《吹劍錄》稱：「學士（東坡）詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱《大江東去》。」亦其音節有然也。茲以《東坡樂府》爲準，「憑高遠眺」一闋爲定格，「大江東去」爲變格。一百字，前後闋各四仄韻。其用以抒寫豪壯感情者，宜用入聲韻部。另有平韻一格。
王廣文：未詳。
「西真姊妹」句：南宋·曾至遊《類說·四六》引《續青瑣高議·賢雞君傳》：「賢雞君魯敢，西城道上遇青衣曰：『君東齋，客伺久矣。』歸步庭際，見女子揉英弄蕊，映身花陰。君疑狐妖，正色遠之，女亦徐去。月餘，飛空而來，曰：『奴西王母之裔，家於瑤池西真閣。』恍如夢中，引君同跨彩麟，在寒光碧虛中，臨萬丈絕壑，陟蟠桃嶺，西顧瓊林，爛若金銀世界，曰：『此瑤池也。』藍波煙浪，瀲灩萬頃；珠樓玉閣，玲瓏千疊。紅光翠靄間，若虹光掛天，雨腳貫地。命君升西真閣，曰『嘗見紫雲娘誦君佳句。』語未畢，見千萬紅妝，珠佩丁當，星眸丹臉霞裳人，面特秀麗豔發，其旁，西真曰：『此吾西王母也。』久之，紫雲娘亦至。西真曰：『此賢雞君也。』須臾，觥籌遞舉，霞衣吏請奏《鸞鳳和鳴曲》，又奏《雲雨慶先期曲》。酒酣，復入一洞，碧桃豔杏，香凝如霧。西真曰：『他日與君人間還，雙棲於此。』君乃辭歸。」
「燕燕鶯鶯相併比」句：北宋·葉石林《石林詩話·卷下》：「張先郎中字子野，能爲詩及樂府，至老不衰。居錢塘，蘇子瞻作倅時，先年已八十餘，視聽尚精強，家猶畜聲妓，子瞻嘗贈以詩云：『詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙。』蓋全用張氏故事戲之。先和雲：『愁似鰥魚知夜永，懶同蝴蝶爲春忙。』極爲子瞻所賞。然俚俗多喜傳詠先樂府，遂掩其詩聲，識者皆以爲恨雲。」此詞用「燕燕鶯鶯」則以喻雙姬也。
的當：恰是。
江梅：即野梅。宋·範石湖《範村梅譜·江梅》：「遺核野生，不經栽接者。又名『直腳梅』，或謂之『野梅』。凡山間水濱，荒寒清絕之趣，皆此本也。花稍小而疏瘦，有韻，香最清，實小而硬。」
脫體：《彊村叢書》本《稼軒詞補遺》作「□□」，末附朱彊村《校勘》雲：「原本作『脫體』，誤。」
別院笙歌：宋·秦少游《海棠春》詞：「宿酲未醒宮娥報，道別院笙歌會早。」
拾翠洲：唐·陸魯望《奉和襲美送李明府之任南海》詞：「居人愛近沈珠浦，候吏多來拾翠洲。」按：拾翠洲在今廣州西南，地屬南海縣，古有津亭。
桃根桃葉：《古今樂錄》：「晉王獻之愛妾名桃葉，其妺曰桃根，獻之嘗臨渡歌以送之。」唐·李義山《燕臺四首·冬》詩：「當時歡向掌中銷，桃根桃葉雙姊妹。」
並蒂芳蓮：唐·杜少陵《進艇》詩：「俱飛蛺蝶元相逐，並蒂芙蓉本自雙。」
對影明月：唐·李太白《月下獨酌·其一》詩：「舉杯邀明月，對影成三人。」