壽樓春·尋春服感念
裁春衫尋芳。記金刀素手，衕在晴窗。幾度因風殘絮，照花斜陽。誰念我，今無裳？自少年、消磨疏狂。但聽雨挑燈，攲牀病酒，多夢睡時妝。飛花去，良宵長。有絲闌舊曲，金譜新腔。最恨湘雲人散，楚蘭魂傷。身是客、愁爲鄉。算玉簫、猶逢韋郎。近寒食人家，相思未忘蘋藻香。
譯文
譯文
欲換春衫尋芳去，忽憶晴窗共剪時——你素手執剪，衕裁新衫的模樣仍清晰如昨。光陰倏忽數載，春風幾度，柳綠花開依舊，故人卻已難尋。誰料如今竟無新衣可着？想當年少年疏狂，枉費了多少光陰。而今唯有挑燈聽雨，倚榻醉眠，夢裏常現你睡時的妝容。
暮春飛花逐水逝，長夜漫漫難入眠。舊曲新腔皆清妙，可惜無人共賞知音稀。最痛是伊人已逝，生離死別徒留滿心悲愴。客居他鄉，鄉愁與思憶交織。昔年玉簫女，生不能與韋皋重逢，死後尚能化妓相尋；我卻連這般機緣也無。寒食將近，舊日歡情歷歷在目，終是難忘。
註釋
壽樓春：詞牌名，史達祖自度曲。雙調一百零一字，前後片各六平韻，共七處對仗。此詞聲情低抑，全作悽音，多句連用三至五個平聲字，極拗，爲詞中僅有之調。壽樓，可能是作者居所的名稱。
春服：春日穿的衣服。
感念：思念。
尋芳：遊賞美景。
金刀：剪刀的美稱。
素手：潔白的手。
欹（yī）：通“倚”，斜靠。
有絲闌舊曲，金譜新腔：“絲闌”、“金譜”都是對樂譜的美稱。新腔，指新曲，新調。
楚蘭：楚地香草，代指美人。
算玉簫、猶逢韋郎：指韋皋與玉簫玉環定情隔世姻緣事。據《雲溪友議》載：韋皋遊江夏，與青衣玉簫有情，約七年再會，留玉指環。八年，不至，玉簫絕食而歿。後得一歌妓，真如玉簫，中指肉隱如玉環。
寒食：節令名，清明節前一天（或說清明前兩天）。相傳起於晉文公悼介之推事，以介之推抱木焚死，就定於是日禁火寒食。節後另取榆柳之火，以爲飲食，謂“新火”。
蘋（pín）藻香：古時貴族少女出嫁前，要到宗廟受教爲婦之道，教成之日就在宗廟裏主持祭祖之禮，祭時陳設之物中有采來的蘋藻。《詩經·召南·採蘋》：“於以採蘋？南澗之濱。於以採藻？於彼行潦。……於以奠之？宗室牖下。誰其屍之，有齊季女。”“蘋藻香”後來引申指新婚的溫馨日子。
賞析
這首《壽樓春》是史達祖自度的悼亡之作，將對亡妻的痛徹思念與客居異鄉的孤寂之感熔於一爐，情感綿密深摯，動人至深。史達祖與妻子相守十年，情誼篤厚未曾輕分，中年喪妻後，這份刻骨之痛與漂泊之苦，盡數凝於詞間。
時近寒食，詞人慾換春衫尋芳，往事倏然湧上心頭——當年晴窗之下，妻子素手執剪，與自己共裁新衣的畫面歷歷在目。那是夫妻情深的尋常剪影，靜謐和諧，卻成了此生難再的奢望。如今幾度春風過，殘絮因風飄散、斜陽映照繁花，景物依舊而伊人已逝。“今無裳”的悵惘，不僅是衣物的缺失，更是心靈的空落，少年時的疏狂意氣，也早已在喪妻之痛與歲月消磨中散盡。唯有挑燈聽雨、倚牀病酒的孤寂時刻，夢境中纔會重現妻子睡時的妝容，點滴回憶皆浸滿深情。
暮春飛花逐水，良宵漫漫難眠。案頭雖存絲闌舊曲、金譜新腔，音律清妙卻再無舊人共賞，只引出“湘雲人散，楚魂傷”的徹骨悲慟。詞人客居他鄉，鄉愁與思妻之苦相互交織，更嘆自身境遇不如傳說中的玉簫女——她死後尚能化身爲妓與韋皋重逢，自己卻與愛侶永隔陰陽。寒食將近，見人間踏青採藻的歡騰景象，往昔與妻子相伴的美好往事癒發清晰，以樂景反襯哀情，那份思念與悲痛更顯深切。
此詞在藝術上的突破集中於韻律表達。作爲自度曲，它大膽衝破詞律“一聲不許四用”的戒律，出現“裁春衫尋芳”這類五平聲句與“消磨疏狂”“猶逢韋郎”等四平聲句，在婉約詞中極爲罕見，是對傳統詞律的革新。全詞百零一字中平聲字佔六十四之多，拗調平聲讓音律舒徐平緩；再輔以雙聲疊韻的運用，節奏舒緩、聲情低抑，滿含悽音，恰能承載這份纏綿哀怨的悼亡之情，也彰顯了史達祖對婉約詞風的拓展與深化。
這首詞爲史達祖悼念其亡妻所作，可能作於詞人任中書省堂吏、受韓侂冑重用以後，其具體創作年份難以確考。
詞的上片爲憶舊，以兩幅畫面構成對比：從前，旭日臨窗，伊人就爲自己外出賞花裁剪衣裳。如今，寂寞無聊，無人惦記自己春服的有無；下片直抒胸臆，重在表現詞人對死者綿厚熾熱的深摯感情，其中“最恨”二字強烈地表達了他失去伊人的痛惜之情。整首詞聲律舒徐平緩而聲情低抑淒涼，把悼念亡妻的痛切之情與獨處異鄉的孤寂之感揉合在一起，感人至深。
作者簡介
生年：1163 卒年：1220 史達祖，字邦卿，號梅溪，汴（河南開封）人。一生未中第，早年任過幕僚。韓侂冑當國時，他是最親信的堂吏，負責撰擬文書。韓敗，史牽連受黥刑，死於貧困中。史達祖的詞以詠物爲長，其中不乏身世之感。他還在寧宗朝北行使金，...