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清溪半夜聞笛

李白頭像 李白 唐代

羌笛梅花引,吳溪隴水情。寒山秋浦月,腸斷玉關聲。

抒情 壯志未酬
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譯文

譯文

羌笛聲聲吹起《梅花引》的曲調,卻讓人在這吳地溪邊聽出了隴頭流水般的哀傷。
這笛聲又使得月下的秋浦與寒山,迴盪起令人腸斷的邊關之音。

註釋

羌笛:古代流行於西北地區的一種竹笛。原出於古羌族,故稱《梅花引》,古曲名。
吳溪:指清溪,古屬吳。
隴水情:“情”一作“清”。古代隴州有隴坡(在今陝西隴縣),山勢高峻,坡上有清水從四面下註。離家遊子行經此地唱出悲歌稱《隴頭流水歌》。隴水:即《隴頭水》,古樂府橫吹曲。《樂府詩集》捲二十五《隴頭歌辭》:“隴頭流水,嗚聲嗚咽。遙望秦川,心肝斷絕。”
寒山秋浦月:此句宋蜀本註:“一作空山滿明月。”
玉關:玉門關,在今甘肅敦煌縣西北,李白常以玉門關形容去國離鄉的憂愁。

賞析

《清溪半夜聞笛》爲李白天寶十三載(公元754年)遊秋浦(今安徽貴池)時所作。天寶十二載(公元753年),李白五十三歲。早春赴長安,想陳列濟世之策。陳策無果,迴天無計,於是離去。衕年秋,李白南下安徽宣城。此後李白連續三年都在安徽宣城。

這首詩以鋪敘的手法,勾勒出一幅羌笛聲哀怨、隴頭流水嗚咽的荒涼悽美畫面。詩中的荒涼壯闊與哀婉之情,都通過羌笛聲直接傳遞出來。詩人夜半聽聞笛聲,或許笛子吹奏的正是《梅花引》的曲調,又或許所奏並非悲愁之曲,只是詩人聯想到自身悲苦的身世與處境,從而觸發了愁情。《隴頭歌》中有“隴頭流水,鳴聲幽咽”之句,可見隴水所承載的正是悲愁之情。李白《秋浦歌》其二的“清溪非隴水,翻作斷腸流”,也表明此處“隴水情”指的正是斷腸之情。

  “寒山秋浦月,腸斷玉關聲”一句中,寒山應位於秋浦,而“玉關聲”則指令人斷腸的悲切之聲。“春風不度玉門關”之語,也常用來表達詩人去國離鄉的愁緒。月光、流水、笛聲、斷腸人,共衕構成了這幅畫面中的基本元素。

  由此可以看出,羌笛在詩中的意象,已與表現徵戰之苦、思鄉之痛的《從軍行》《度關山》等題材緊密聯繫在一起,集中抒發了家國之思與鄉愁。這主要是因爲羌笛常常與出塞、關山、隴頭水等邊塞地名相伴出現,這些地名自然令人聯想到荒涼的邊關、血流成河的戰場,以及久戍不歸的將士。整首詩的情感基調低沉而傷痛。

《清溪半夜聞笛》是一首五言絕句。詩的前兩句以鋪敘的方式來描繪出一幅羌笛笛聲哀怨、隴頭流水幽咽的荒涼悽美畫;末兩句描繪出秋浦冷寒、玉門聲腸斷的憂愁,悽切之音,餘音繚繞,流露出徵夫徵戰之苦、思鄉之痛。整首詩風格蒼涼悲壯、環環緊扣,揭露戰亂給人民造成深重災難,也表達出詩人憂國思鄉、懷纔不遇、報國無門的複雜情愫。

作者簡介

李白頭像

李白

唐代

李白(701年~762年),字太白,號青蓮居士,出生於蜀郡綿州昌隆縣(今四川省綿陽市江油市青蓮鎮),一說山東人,一說生於西域碎葉,祖籍隴西成紀(今甘肅天水秦安縣),涼武昭王李暠九世孫。唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽爲“詩仙”,與杜甫並稱爲...

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