沁園春·題潮陽張許二公廟

宋端宗景炎三年（1278）十一月，文天祥以少保右丞相、信國公兼樞密使駐兵潮陽（今屬廣東）。潮陽有張許雙廟，是紀念唐代張巡和許遠兩位愛國將領的。文天祥很敬仰張許二人，特意去潮陽東郊之東山山麓拜謁張許雙廟，並賦此詞抒發其爲國獻身的雄心壯志。

“爲子死孝，爲臣死忠，死又何妨”，開篇落筆突兀，如同兩根擎天立柱。爲人子盡孝而死，爲人臣盡忠而亡，這兩句蘊含着儒家思想的根本要義。《周易·序卦》有言：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣。”儒家認爲，孝的意義在於不忘生命本源，是一切道德的根基。忠由孝延伸而來，是更大格局的孝。德祐二年正月二十日，文天祥出使元營被扣留，次日謝太后便命宰相賈餘慶等人前往元營進奉降表，文天祥堅守氣節、堅決不屈，他在《指南錄·使北》中寫道：“初修降表我無名，不是隨班拜舞人。誰遣附庸祈請使？要教索虜識忠臣。”由此可見，文天祥所秉持的爲臣死忠，並非忠於某一家某一姓的王朝，而是忠於整個民族與家國。這與儒家提倡忠孝、卻反對盲目愚忠愚孝的理念高度契合。人若能爲孝、爲忠捨身，便已立住做人根本，“死又何妨”一句，更顯其視死如歸的氣魄。以這般震撼古今的宏論開篇，隨後便轉入對張巡、許遠二人的盛讚。“自光嶽氣分，士無全節；君臣義缺，誰負剛腸”，四句形成扇面對，筆力剛勁凝練。日月光華、山川五嶽，文天祥在《正氣歌》中所寫“天地有正氣，雜然賦流形。在地爲河嶽，在天爲日星”，與此處旨意相通。安史之亂爆發後，叛降之人不計其數，局勢令人痛心至極，幸而有張巡、許遠二人，一身浩然正氣，足以振奮人心。

　　“罵賊張巡，愛君許遠，留取聲名萬古香”。張巡、許遠二人在睢陽浴血奮戰，至死不肯投降，正所謂“時窮節乃見，一一垂丹青”。張巡每次與叛軍交戰，都高聲痛罵叛賊，怒目圓睜、血流滿面，牙齒也盡數咬碎，無奈孤城難守，城池被攻破後，他依舊當面痛斥叛軍，最終被叛軍用刀撬開嘴巴。許遠則是性情寬厚的長者，容貌與內心一樣溫和忠厚，二人最終都從容赴死。張巡、許遠性格各異，卻堅守着同樣的節義，僅用兩句便刻畫得簡練有力。“留取聲名萬古香”，二人肉身雖逝，精神卻永世長存，語句格調高昂積極，凸顯出他們捨生取義的崇高精神。一個“香”字用得精妙，道出了文天祥對二人的無限敬仰。“後來者，無二公之操”，“後來者”三字，將詞意從唐代徑直拉回當下，筆法從容自如。南宋滅亡之際，叛國投敵者數不勝數，上至遞交降表的謝太后，下至賈餘慶這類奸佞之臣，文天祥因此才發出如此深沉的感慨。“二公之操，百鍊之鋼”，以對仗句收束上片，筆力剛健挺拔。

　　“人生翕歘雲亡。好烈烈轟轟做一場”。緊承前文之意，再以宏論道出儒家的人生哲學，與開篇形成呼應。翕歘形容時光短促，人生匆匆、轉瞬即逝，更應轟轟烈烈成就一番爲國爲民的事業。《周易·幹傳》有言：“天行健，君子以自強不息。”儒家看重生命本身而非輕易赴死，尤其推崇精神層面的自強不息、生生不息。文天祥在諸多文章中都表達過這一思想，比如《御試策一道》中寫道：“言不息之理者，莫如《大易》，莫如《中庸》。《大易》之道，乃歸之自強不息，《中庸》之道，乃歸之不息則久。”在《題戴行可進學篇》中又言：“君子所以進者無他，法天行而已矣。”以此抒發自強不息的精神。“使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳”，倘若當年張巡、許遠二人貪生怕死、賣國投敵，只會落得遭人唾罵、遺臭萬年的下場，又怎能名垂千古。《孟子·告子上》雲：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”文天祥在這一段對二人的讚許，正是此意。

　　“古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽”。供奉二人的雙廟幽深靜謐，塑像儀態端莊典雅，栩栩如生。夕陽西下之時，寒鴉在枯木間啼鳴。枯木、寒鴉、夕陽，象徵着不停流逝的時光，容易讓人萌生人生易老的感傷，可文天祥卻藉此反襯出精神生命的不朽。枯木凋零、夕陽將落，自然景物易衰易變，反倒能襯托出古廟依舊、塑像如生，可見世間自有公道，忠臣孝子即便身死，也依舊榮光。這首詞雖以議論爲主，卻將情感融入景物，借景物反襯主題，詞境超逸脫俗，堪稱神來之筆。“郵亭下，有奸雄過此，仔細思量”，面對二位先賢的浩然正氣，若有奸佞之人路過此廟，理應心生愧疚、自我反省。結尾寓意深刻，希望那些禍國殃民之徒良知尚未完全泯滅，尚有醒悟的可能，也盡顯文天祥對當時遍地賣國賊的極度憤慨。

　　這首詞在藝術上也達到了極高水準。全詞以議論確立主旨，又與抒情融爲一體，兼具具體形象之美與抽象哲理之美，抒情之中又透着從容雅緻與剛健雄勁。文中多用對偶句式，語句齊整、筆力精悍，情景交融、融景於情，意境十分優美。正如王國維在《人間詞話》中評價的那樣：“文文山詞，風骨甚高，亦有境界，遠在聖與、叔復、公謹諸公之上。”這一評價十分公允恰當。

此詞借詠贊張巡、許遠二人的品格來表達詞人的人生觀，通過詠史，表達了他在南宋亡國前夕力挽狂瀾、視死如歸的豪邁情懷。上片直抒胸臆，氣勢磅礴；下片轉而論理，字字珠璣，鞭辟入裏。全詞用議論和抒情相結合的手法，以儒家的倫理道德爲旨歸，愛憎分明，大義凜然，閃爍着強烈的愛國主義光輝。