廬山東林雜詩
崇巖吐清氣，幽岫棲神蹟。希聲奏羣籟，響出山溜滴。有客獨冥遊，徑然忘所適。揮手撫雲門，靈關安足闢。流心叩玄扃，感至理弗隔。孰是騰九霄，不奮沖天翮。妙衕趣自均，一悟超三益。
譯文
譯文
高大挺拔的山巖處煙霧繚繞，幽深的洞壑還留有神蹟。
各種聲音齊奏大音希聲，山流潺湲其聲滴滴。
有位行客獨自神遊此處，直往不停忘其所之。
撫掌撫弄穀水，仙界關門何須疏闢？
遊移心性叩開玄扃，感悟妙趣其理不隔。
怎樣纔能騰上九宵，不用伸展沖天之羽？
臻於妙境所趨自均，頓然妙悟勝於三益。
註釋
崇巖：高大挺拔的山巖。
幽岫（xiù）：幽深的洞壑。
棲：居住。
神蹟：神仙往返的蹤跡。
希聲：稀有而細微的聲音。希衕“稀”，《老子》中有“大音希聲”、“聽之不聞名曰希”等句。籟：本爲古代一種樂器，後特指孔穴中發出的聲音，此處泛指自然界的聲響。
溜滴：聲音圓潤而光滑。
冥遊：謂杳無行跡地遨遊，猶神遊。
徑然：直走之狀。所適：所去之地。
撫：通“拊”，撫掌應節之意。
雲門：樂曲的名稱，即中國古樂“六大舞”中的一部，又稱《雲門大捲》、《咸池》和《承雲》，據傳是黃帝所作。《雲門》的內容據說是歌頌黃帝創製萬物，團聚萬民，盛德就像天上的祥雲一般。
靈關：指獲得覺悟的種種關口。闢：開闢。
流心：遊移流動的心性。
玄扃（jiōng）：扃即門戶；玄扃意爲奧祕的門戶，佛家喻入道之門。感與理是晉詩中經常出現的概念，可以理解爲心靈與外界的神祕溝通。
九霄：天空之極高處。佛法認爲天分九重，九霄即最高一層。
奮：拍動。
翮（hé）：本爲鳥羽莖狀部分，引申爲羽翼。
妙衕：享有絕妙之佳境。
均：平正而無慾之意。
悟：《說文》：“悟，覺也。”開悟，看破了三界因緣和合的無常現象。
三益：三界（欲界、色界、無色界）的利益，泛指三界中五欲六塵之享受。
賞析
史載釋慧遠在東林寺弘法授徒三十多年，好遊山水，而且遊必吟詠，《廬山東林雜詩》是他遊廬峯時所作，具體創作時間不詳。
這首詩是東晉名僧慧遠所作。慧遠是個極好雲遊的人，本持着纖塵不染的一顆佛心到處遊歷，時而普度旁人，時而觀望微笑。
此詩所寫即是慧遠在廬山禪修參悟時所見，詩中首句所講的“巖吐紫氣”的情景，後世的李白等人都見過。山霧與陽光形成的霓虹造成霧氣產生薄紫的現象，如衕仙人的衣帶，引人遐思。慧遠深入山中，獨行於小徑，密林探幽，神思意遠。脫離塵囂，尋找自然衕宇宙的玄機。
於是詩人發出“孰是騰九霄，不奮沖天翮”的感慨，哪裏纔是九霄雲外呢？偶觸雲門閘開。高山流水，看遺落凡塵的仙山，靈關頓開，神智翻騰而上，沖天幽遊，翱翔宇內，心靈自足，最後兩句妙衕趣自均，一悟超三益，提點昇華了整首詩的主題，也就是悟道。詩人終於明白道存何處。然而道究竟在哪裏則只可意會不可言傳。凡心遺落不要緊。最要緊是獲得精神境界的提高。
此詩脫落塵埃，自有幽韻脫俗之高風，寫景狀物足見方外之人的本色。該詩不僅生動地描繪了匡廬清幽美麗的自然風貌，記述了作者遊覽時陶然忘我的喜悅心情，衕時也表達作者擺脫世俗牽纏、堅持修行學道的決心。
其實佛法道存何處，在每個修行者的心中都不一樣。不管是慧遠的在山間神往，還是惠琳的在世俗裏探討，所得都不盡相衕。修行者的凡心如果遺落到山林間，或可偶得宇宙的玄機，但若是落在人世，往往招來是非。
《廬山東林雜詩》是一首五言古詩。此詩脫落塵埃，自有幽韻脫俗之高風，寫景狀物足見方外之人的本色。該詩以感悟佛理爲主，不僅生動地描繪了匡廬清幽美麗的自然風貌，記述詩人遊覽時陶然忘我的喜悅心情，衕時也表達出其擺脫世俗牽纏、堅持修行學道的決心。
作者簡介
釋慧遠，青原下八世，雙泉鬱禪師法嗣。住鼎州（今湖南常德）德山。事見《五燈會元》捲一五。今錄詩二首。