瑞鶴仙·亂雲生古嶠

吳文英從宋理宗淳祐六年（1246）起往來於臨安（今浙江杭州）、越州（今浙江紹興）之間。據夏承燾《吳夢窗系年》，淳祐六年詞人四十七歲，蘇姬離去已有三年多。此係詞人在淳祐六年重陽節時登高憶姬之作。

這是一首重陽節抒情詞。

　　此詞發端“亂雲生古嶠”點出重九登高之地，是詞人於山下所見之景。尖峯直插雲霄，亂雲如遊龍般在山間翻湧聚散。一個“生”字尤見匠心，既賦予靜態山巒以雲氣蒸騰的動態美感，又暗合重陽登高時天高雲淡的時令特徵。按詞章常規，此處本應順勢鋪陳登臨之事，然詞人卻筆鋒陡轉，以“舊遊”二字將時空拉回往昔——彼時年少氣盛，唯恐秋光遲至誤了登高雅興；而今回望，卻驚覺時光如白駒過隙，知交零落如秋葉飄零，不禁令人肝腸寸斷。枝頭殘葉在風中簌簌墜落，更添幾分蕭索意味。此二韻看似偏離登高主題，實則以虛筆鋪墊，爲下文蓄勢。“誰臨晚眺”以設問宕開新境，引出詞人慾登高遠眺的衝動。“吹高臺”一韻補足前因：那高聳入雲的吹臺之上，曾有師曠作樂時樂聲直上九霄的傳說，若不登臨，豈不錯失聆聽天籟之機？此處“霜歌”暗合重九時令，與詞題形成巧妙呼應。“想西風”一韻反用孟嘉落帽典故，言西風似有憐老之意，未效仿當年龍山之風吹落帽冠，實則暗諷自身終未成行。上片以“肯着故人衰帽”作結，既是對前文典故的收束，又自然引出下片未登高的緣由。

　　過片“聞道”二字如承上啓下的樞紐，引出重陽兩大民俗：“萸香”暗用王維“遍插茱萸少一人”詩意，展現佩囊辟邪的普遍習俗；“酒熟”則呼應白居易“滿園花菊鬱金黃”之句，描繪飲酒賞菊的節日盛況。“西市”“東鄰”以工整對仗，勾勒出民間重陽的熱鬧圖景。然詞人筆鋒一轉，借“浣花人老”自喻——既以杜甫浣花溪畔結廬隱逸的典故，暗示自身年邁寄居杭州的處境；又通過“金鞭騕褭”二韻，以倒裝手法對比年少者揮鞭策馬、登高吟嘯的豪情，反襯出老者步履維艱的無奈。“想重來新雁”一韻更以擬人手法，設想南歸鴻雁目睹湖上紅深翠減的秋色亦會傷心，實則暗藏詞人悲秋傷懷的深沉情感。終以“小樓寒、睡起無聊，半簾晚照”收束全篇：景是樓寒夕照，暗淡而蕭瑟，情是無聊難耐，嗟老嘆卑。以景情交融作法，神完氣足。

　　此詞行文跌宕起伏，千迴百轉，吞吐反覆，如上片寫重九登高，發端寫登高地點，下文應接寫登高事而未寫；轉筆寫往日盼秋光望登高；下文應寫登高，但又一個轉筆，寫到今日秋葉搖落，暗驚懷抱，不想登高；後又轉筆寫到不登高難以聽到美妙音樂，表明想要登高；最後又一轉筆寫到不登高沒有落帽之憂，表明終未登高。在千迴百轉中不寫重九登高，從而暗寫了“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”思鄉思親之情。在轉折提頓之處，不以虛字顯明，不假呼應之意，而以實詞相接，此乃潛氣內轉法。而實詞又多化用典故，故常爲人所不解，譏之曰“碎拆下來不成片段”。此詞用典多而變化大，有語典、事典，有正用、反用、擴展典意等。如“搖落”是語典，化用宋玉《九辯》：“悲哉秋之爲氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”此正用“悲哉”之意。“吹臺”是反用事典，借春秋晉國樂師師曠在赤城繁臺作樂響徹雲霄之典，寫出不登高難以聞妙音之意。“衰帽”是反用晉孟嘉重九登高落帽之事典，表達自己未曾登高。“萸香”擴展了“遍插茱萸少一人”之典，寫出古代重九時之民俗，表達了詞人思親之情。“浣花”正用杜甫於浣花溪畔結廬種竹飲酒詠詩之事典，寫出了自己的處境與志趣。

《瑞鶴仙·丙午重九》是宋代詞人吳文英創作的一首詞。這首重陽節抒情詞，借登高未成的經歷，通過今昔對比、典故化用與情景交融，抒發了詞人對時光流逝、知交零落的哀嘆，以及年老體衰、思鄉悲秋的複雜情懷。全詞行文跌宕起伏，千迴百轉，吞吐反覆，用典貼切，構思新穎。