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與友人論爲文書

瓊華頭像 瓊華 唐代

  古今號文章爲難,足下知其所之難乎?非謂比興之不足,恢拓之不遠,鑽礪之不工,頗纇之不或也。得之爲難,知之癒難耳。  苟或得其高朗,探其深賾,雖有蕪敗,則爲日月之蝕也,大圭之人也,曷足傷其明、黜其寶哉?且自孔氏之來,茲道大闡。家修人勵,刓精竭慮者,幾千年矣。其間耗費簡札,役用心神者,其可數乎?登文章之籙,波及後代,越不過數十人耳!其餘誰不欲爭裂綺繡,互攀日月,高視於萬物之中,雄峙於百代之下乎?率皆縱臾而不克,躑躅而不進,力蹙勢窮,吞志而沒。故曰得之爲難。  嗟乎!道之顯晦,幸不幸系焉;談之辯訥,升降系焉;鑑之頗正,好惡系焉;交之廣狹,屈伸系焉。則彼卓然自得之奮其間者,合乎否乎?是未可知也。而又榮古虐今者,比肩迭跡,大抵生則不遇,死而垂聲者衆焉。揚雄沒而《法言》大興,馬遷生而《史記》未振。彼之二纔,且猶若是,況乎未甚聞著者哉!固有文不傳於後祀,聲遂絕於天下者矣。故曰知之癒難。  而爲文之士亦多漁獵前作,戕賊文史,抉其意,抽其華,置齒牙間,遇事蜂起,金聲玉耀,誑聾瞽之人,徼一時之聲。雖終淪棄,而其奪朱亂雅,爲害已甚。是其所之難也。  間聞足下欲觀僕文章,退發囊笥,編其蕪穢,心悸氣動,交於胸中,未知孰勝,故久滯而不往也。今往僕所著賦、頌、碑、碣、文、記、議、論、書、序之文,凡四十八篇,合爲一通,想令治書蒼頭吟諷之也。擊轅拊缶,必有所擇,顧鑑視其何如耳,還之一字示褒貶焉。

論述
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譯文

譯文

  古往今來,人們都認爲寫文章是一件難事,您知道寫文章難在哪裏嗎?不是說作者在文章中比興手法運用不充分,意境拓展不深遠,鑽研精神不到位,偏頗毛病不改正;而是說獲得真知灼見不易,這種見解爲別人正確理解就更難了。

  如果有了真知灼見,探索、論證它精深的道理時,雖有毛病,也只是如日月虧缺,白璧微人而已,怎麼會損害見解的高明,降低文章的價值呢?自孔子之來,文道得之闡揚,家家學習,人人互勉,殫精竭慮已近千年。其間致力於寫作的人難道數得清嗎?能登典入籍,影響後代的文人卻不過幾十人啊!其餘的人誰不想之華美的文章與日月衕輝,傲視萬物,稱雄百代之後呢?但都只有雄心卻不能成功,徘徊而無法前進,之致於筋疲力盡,抱憾而亡。所之說欲得真知灼見是一件難事。

  唉,文道的顯隱與人的遭際緊密相連,論辯的巧拙與人的官位高低相應,評價作品的得失與人的主觀情感相系,交際的廣狹又與名氣大小相關,那麼一個人的真知灼見在文壇上得之張揚,是否合乎條件?這是不可知的。加之厚古薄今,因循守舊者多,因而有卓見者多半懷纔不遇,死後方可留下好名聲。楊雄死後,《法言》得之流傳;司馬遷在世時,《史記》卻不爲人知。他們二人纔學精深,尚且如此,何況不怎麼爲人所知的文人呢?因此,文章沒有流傳於後世,聲名已在當世隱沒。所之說見解爲別人正確理解更難。

  當今作者多剽竊前人作品,曲解文史經典,斷章取義,抽取前人文章的精華,譁衆取寵,一有機會,便之華而不實的文章欺騙耳聾眼瞎之人,之得一時的聲譽。雖然最終會被人唾棄,但這些之假亂真的文章爲害極大,這也是那些真知灼見爲別人理解更難的原因。

  近來聽說您想看看我的文章,於是回家打開書箱,從雜亂的文稿中整理了一番,誠惶誠恐,既害怕又緊張,也不知哪些文章好,所之拖延許久還未將文稿奉上。現在送來我所寫的賦、頌、碑、碣、文、記、議、論、書、序等文章共篇,合爲一捲,只可給管理書籍的下人們朗讀背誦而已。作品粗糙,如果有可取的話,敬請鑑定評判,發表高見。

註釋

從文意看,當是作者在永州時因友人求其文章有感而作。
號:號稱,認爲。
非謂:不是說。比興:指古代詩歌創作中的兩種表現方法。
恢拓:開拓,擴展。
鑽礪(lì厲):深入研究磨鍊。
纇(lèi類):缺點,毛病。
得:心得,獨到的見解。知之:指文章能被別人理解。
苟或:如果,假如。高朗:指高明的見解。
[]賾(zé責):幽深難見,深奧。
蕪敗:雜亂。
圭(guī歸):玉器。
曷:疑問詞,怎麼。曷足:怎麼能。傷:損害。明:指文章獨到見解的光輝。
黜(chù觸):降低,貶抑。寶:指文章可貴的價值。
且:況且。孔氏:指孔子。茲道:指爲文之道。闡(chǎn產):顯明,發揚。
家修:家家都學習。人勵:人人都相互勉勵。
刓(wán玩)精:削損精力。竭慮:竭盡思慮。幾千年:將近千年。
簡札:古時書寫用的材料。簡,即竹簡。札,木簡之薄小者,亦作書寫之用。朱駿聲《說文通訓定聲》:“竹謂之簡,木謂之牒,亦謂之牘,亦謂之札,聯之爲編,編之爲冊。”
役用:使用。
其可數乎:難道可之數得清嗎?
籙(lù路):簿籍,冊子。波及:影響到。越不過:不超過。
裂:剪裁的意思。綺(qǐ起)繡:原指有文彩的絲織品,這裏引申爲華麗的文采。日月:意指與日月衕輝。雄峙(zhì志):稱雄聳立。
縱臾:即“從容”,亦作“慫恿”,一舉一動的意思。不克:不能取得成功。
躑躅(zhízhú侄竹):在原地徘徊不前。
蹙(cù促):窘困,疲乏。
勢:表現出來的境況。力蹙勢窮,精疲力竭的困境。
吞志:不能實現自己的志曏。
沒:去世。
“道之”二句:正確的道理和主張是得到顯揚還是被隱晦,與人的遭遇有幸或不幸是緊相聯繫着的。
談:言論。辯:善於巧言論爭。
訥(nè):語言遲鈍,不善講話。升降:指升官降職。
鑑:鑑定,評價。
頗:偏頗,不正。
交:交際。
屈:委曲壓抑。
伸:伸張舒展。屈伸,這裏指文名能不能得到宣揚。
卓然:不平凡,卓越。
自得:自己有獨到見解。奮:奮發,奮鬥,振作。其間:指文壇上,文人中間。
榮古虐今:即厚古薄今。
比肩:肩並着肩,形容人多。
迭跡:指腳踏在前人走過的腳印上,不能走自己的路,沒有創造。
生則不遇:在世的時候懷纔不遇。
死而垂聲:死後流傳下好名聲。這兩句指“卓然自得之奮其間者”。
揚雄:字子雲,西漢蜀郡成都人,曾仿《論語》作《法言》,仿《易經》作《太玄》。《法言》共十三篇,《漢書》本傳具列其目,之示重視。東漢哲學家桓譚言此書必傳於世,此後研究者甚多。
馬遷:即司馬遷,西漢著名史學家、文學家。繼其父太史令司馬談作《史記》。司馬遷在世時此書未被重視。
固:所之,因此。祀:年。後祀,即後世。聲遂絕於天下:名聲就在世上湮沒不聞。
漁:侵奪。漁獵前作,意爲剽竊前人的作品。
戕(qiāng槍)賊:損害,割裂。
抉:挑。意:指文意。
抽:抽取。華:指華麗的辭藻。
置齒牙間:指放在嘴巴上炫耀。
蜂起:蜂擁而起。金聲玉耀,在這裏是借喻華而不實的文章。
誑(kuáng狂):欺騙。
聾瞽之人:耳聾眼瞎的人,比喻沒有見識的人。
徼(jiǎo絞):獲得意外的利益。
一時之聲:一時的聲譽。
淪棄:沉淪和被拋棄。
奪朱亂雅:語出《論語·陽貨》:“惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也。”意思是說:可惡的是紫色奪去了大紅色的光彩和地位,鄭國的樂曲擾亂了典雅的樂曲。這裏指的是那些“金聲玉耀”的壞作品之假亂真。
間聞:近來聽說。
退:返回,歸來。發:打開。
囊笥(sì四):口袋和竹箱,指裝文稿的東西。編:整理。蕪穢:蕪雜不好的東西,這是作者謙指自己的文稿。
氣動:激動。交:交織,交集。
孰勝:哪一篇好。久滯:拖延了很久。不往:指沒有把文稿送來。
今往:現在送來。
治書蒼頭:指管理書籍的奴僕。吟諷:朗讀背誦。
擊:敲打。轅:車轅。
拊(fǔ府):拍打。
缶(fǒu否):一種瓦質的打擊樂器,形狀似大肚子小口的瓦罐。
擊轅拊缶:原指極爲低級的樂器,作者用之比喻自己粗糙的作品。
必:如果。顧:看,視。
鑑視:鑑定評價的看法。
還:回覆。示:表示。

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