勵志詩

張華魏晉出處：fygushi

大儀斡運，天回地遊。四氣鱗次，寒暑環周。星光既夕，忽焉素秋。涼風振落，熠耀宵流。吉士思秋，實感物化。日與月與，荏苒代謝。逝者如斯，曾無日夜。嗟爾庶士，胡寧自舍。仁道不遐，德輶如羽。求焉斯至，衆鮮克舉。大猷玄漠，將抽厥緒。先民有作，貽我高矩。雖有淑姿，放心縱逸。出般於遊，居多暇日。如彼梓材，弗勤丹漆。雖勞樸斫，終負素質。養由矯矢，獸號於林。蒲蘆縈繳，神感飛禽。末伎之妙，動物應心。研精耽道，安有幽深。安心恬蕩，棲志浮雲。體之以質，彪之以文。如彼南畝，力耒既勤。藨蓘致功，必有豐殷。水積成川，載瀾載清。土積成山，歊蒸鬱冥。山不讓塵，川不辭盈。勉爾含弘，以隆德聲。高以下基，洪由纖起。川廣自源，成人在始。累微以著，乃物之理。纆牽之長，實累千里。復禮終明，天下歸仁。若金受礪，若泥在鈞。進德修業，輝光日新。隰朋仰慕，予亦何人。

詩哲理人生

譯文

天地自然法則循環運轉，日月星辰更迭迴旋。
四季氣候依次交替，寒暑往來週而復始。
當星光灑滿夜空之時，清秋已悄然降臨。
涼風吹落枯葉搖曳，流螢在夜色中閃爍飛舞。
賢德之士感悟秋意，實則是嘆惋萬物變遷。
光陰與歲月同行，在荏苒時光中交替輪迴。
逝去的時光如流水般不息，不分晝夜地奔湧向前。
可嘆啊諸位士人，爲何要自我捨棄進取之心？
仁道並非遙不可及，德行輕若羽毛般易持。
只要一心追求便能抵達，只是世人很少能真正踐行。
深遠的治國謀略雖玄妙難測，仍需梳理其脈絡精要。
先賢早已有所著述，爲我們留下崇高的行爲準則。
即便擁有美好的資質，若放縱心性肆意安逸。
終日沉迷於遊玩享樂，虛度無數閒暇光陰。
就如同精美的梓木，若不勤於塗飾丹漆。
即便歷經砍伐加工，最終也會辜負其天然質地。
養由基張弓搭箭之時，林中野獸因驚懼而嘶號。
蒲草纏繞箭繩之際，飛禽亦能感知神射手的技藝。
即便是微末的技巧，若達精妙之境也能感動生靈，呼應人心。
那麼潛心鑽研大道至理，又怎會有幽深難明之處？
保持心境恬淡坦蕩，將志向寄託於浮雲之上。
以質樸爲根本立身，以文采彰顯品德。
如同農夫耕耘南畝，只要勤執耒耜勞作。
深耕細作施加功力，終會迎來豐饒的收穫。
積水匯聚而成江河，既有波瀾壯闊之姿，亦有清澈澄明之態。
積土堆疊而成山嶽，水汽蒸騰間便有云霧繚繞。
山不嫌棄微小塵埃，川不拒絕涓滴盈滿。
唯有勉勵自己包容宏闊，方能使德望聲名隆盛。
高聳的建築需以低處爲根基，洪大的事物從細微處起始。
江河的寬廣源自源頭，君子的成就始於初志。
積累微小而成就顯著，這是萬物發展的根本規律。
就像長長的繩索，也是由無數纖絲累聚而成。
若能始終踐行禮制，天下終將歸向仁德之境。
如同金屬需經磨礪方顯鋒芒，陶土需在陶鈞上成型。
君子增進德行、修習事業，便能每日煥發出新的光輝。
連隰朋這樣的賢士都尚知仰慕賢能，我又算得什麼人呢？

註釋

大儀：大道。
斡：旋轉。
四氣：四時，四季。
鱗次：如鱗之比，以次而列。
寒暑：四季之概稱。
環周：循環以往，週而復始；狀如圓環而無端。
星火：流火。《詩經·豳風·七月》：“七月流火。”孔疏：“於七月之中有西流者，是火之星也。”
素秋：西方色白，故曰素秋。
熠耀：螢火蟲發出的時隱時現的光亮。
宵流：夜飛。
吉士：古代對男子的美稱。
寔感物化：感物之遷化。
荏苒：漸進。
代謝：來者爲代，去者爲謝。此指更迭。
庶士：多士，衆士。
大猷：大道。
玄漠：幽遠而寂寞。
厥緒：頭緒。
先民：前人，指古代聖賢。
高矩：高大之規矩、榜樣。
淑姿：美好的姿容。這裏指美好的姿質。
樸斫：匠人施以刀斧削理木材。
養由：養由基。春秋楚人，善射，百步之外射柳葉，無不中。
矯矢：矯正弓箭。
蒱盧：指蒲且子，蒲且射雙鳧，一中而一不中，不中者亦隨之下，言皆至妙之感。
繳：矯射。
研精：窮研使精。
恬蕩：恬淡閒散。
歊：氣上升貌。
鬱冥：深遠。