論仁論孝論君子

譯文

　　孔子說：“不仁之人不能長久處在窮困之中，也不能長久處在安樂之中。有仁德的人安於仁道，聰明的人知道行仁道有利於己。​”

　　孔子說：“富有和顯貴是人們所想望的，不通過正當途徑達到目的，就不承受；貧困和微賤是人們所嫌惡的，不通過正當途徑達到目的，就不拋棄。君子如果違背了仁德，又怎麼能成就名聲？君子即使是一頓飯的片刻時間也不會違背仁德，雖倉猝急迫也一定實行仁德，雖顛沛流離也一定實行仁德。​”

　　顏淵問什麼纔是仁。孔子說：“約束自己，一切都照着禮的要求去做，這就是仁。一旦能做到約束自己而合於禮，天下的人就會稱許你是仁人。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁的途徑是什麼。”孔子說：“違反禮的事不看，違反禮的事不聽，違反禮的事不說，違反禮的事不做。”顏淵說：“我雖然愚笨，但讓我照這話去做吧。​”

　　孔子說：“志士仁人決不爲了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己的性命來成全仁的。”

　　孟懿子問什麼是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮。”

　　樊遲替孔子駕車，孔子告訴他說：“孟孫問我什麼是孝道，我回答他說不要違背禮。”

　　樊遲說：“這是什麼意思呢？”孔子說：“父母活着的時候，要依照規定的禮節侍奉他們；父母去世後，依規定的禮節安葬他們，祭祀他們。”

　　子遊問什麼是孝。孔子說：“當今許多人認爲的孝呀，就是能夠贍養父母便足夠了。其實狗和馬，也都有人飼養。如果對自己的父母不恭敬孝順，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢？”

　　孔子說：“事奉父母，若父母有過錯應委婉地勸阻，看到自己的意思不被聽從，仍然恭恭敬敬而不冒犯他們，只是內心憂愁，但不怨恨。​”

　　孔子說：“父母的年紀，不可不記在心裏。一方面爲他們的長壽而高興，一方面又爲他們的衰老而憂懼。”

　　孔子說：“有德行的人舉止不莊重，就沒有威嚴，即使學習了也不會牢固。做人要以忠誠守信爲主，沒有不如自己的朋友，應取人之長；有了過失，就不要害怕改正。”

　　孔子說：“君子心胸平坦寬廣，小人經常侷促憂愁。​”

　　司馬牛問怎樣做一個君子。孔子說：“君子不憂愁，不恐懼。”司馬牛說：“不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫做君子了嗎？”孔子說：“內心自省不感到愧疚，那還有什麼憂愁和恐懼呢？”

　　孔子說：“君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻與此相反。​”

　　孔子說：“君子以說得多，做得少爲恥辱。”

　　孔子說：“君子把義作爲根本，用禮加以推行，用謙遜的語言表述，用誠信的態度來完成，這就是君子了。”

　　孔子說：“君子擔心自己沒有纔能，不擔心別人不知道自己。”

　　孔子說：“君子責求自己，小人責求他人。​”

註釋

克己復禮：約束自我，使言行合乎先王之禮。
害：損害。
成：成全。
孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是諡號。其父臨終前要他曏孔子學禮。
無違：不要違背。
樊遲：姓樊名須，字子遲。孔子的弟子，比孔子小46歲。他曾和冉求一起幫助季康子進行革新。
御：駕馭馬車。
孟孫：指孟懿子。
幾：輕微、婉轉的意思。
勞：憂愁、煩勞的意思。
坦蕩蕩：指心胸寬廣、開闊。
長慼慼：經常憂愁、煩惱的樣子。
懼：害怕。
諸：“之於”的合音。