南鄉子·洪邁被拘留

洪邁在宋高宗末年出使金國。他剛到那裏時，頗能表現一點堂堂使臣的氣派，不肯低聲下氣，要求用平等的禮節與金主相見。可是，金人蠻橫地把他關在使館之中，從早到晚不供給一點食物。就這麼輕輕一壓，洪邁就這樣關了三日纔見到金國的君主。金大都督懷中提議將洪邁扣留，因左丞相張浩認爲不可以，乃遣還。本詞開頭兩句所說的就是這個故事。“拘留”即關押。“稽首”就是磕頭。“垂哀”就是乞憐求饒。“敵仇”，即仇敵，這裏指金國。

　　頭兩句畫出了洪邁的醜態，下面三句便諷刺他道：一天的飢餓都忍受不住，就屈服了，實在可恥！漢代的蘇武在匈奴十九個春秋又是怎樣堅持過來的呢！“爭禁”，即怎禁，如何經得起的意思。蘇武是漢武帝派到匈奴去的一個使臣，匈奴單於逼他投降，他不肯，被流放在北海牧羊，餐風宿露，受盡折磨，始終不屈服，堅持鬥爭了十九年，後來終於回到長安。蘇武成爲堅持民族氣節、不辱使命的光輝典型，所以這首詞拿他來與屈辱的洪邁對比。兩相對照，軟骨頭的洪邁不就顯得更可恥了嗎？

　　詞的下片進一步對洪邁回國後的裝腔作勢進行揭露和諷刺。

　　下片的意思是說：洪邁的老子當初被扣在金國一籌莫展，又怎能指望洪邁能爲國解憂呢？可是他出使歸來還要吹牛，誇耀自己的辯纔，真是個不要臉的蠢傢夥。他這種人是一得到機會就喜歡搖頭擺尾，裝腔作勢的。

　　“厥父”即“其父”，指洪邁的父親洪皓。他也曾出使金國而被扣留，在那裏呆了十五年纔被放回。“無謀”是形容洪皓在金國束手無策的樣子。“厥子”即“其子”，指洪邁。這兩句的意思是：老子尚且無用，兒子又哪裏能夠爲國解憂？“村牛”，也就是“蠢貨”、“笨蛋”的意思。“好擺頭時便擺頭”，是說洪邁得着機會就喜歡搖頭擺尾。

　　這首詞的諷刺意味是很強的。因爲它揭露的不僅是洪邁一個人。在南宋朝廷中，象他這樣在敵人面前膽小如鼠、而對人民卻威風如虎的官員，又何止洪邁一個呢！

宋高宗紹興三十二年（1162年）春，金主雍登位。三月，宋高宗擬遣使赴金，洪邁慨然請行。此次奉使金國，洪邁原想堅持南渡之前宋朝對待金國的禮節，所以他在給金主所上的國書中決不自稱爲“陪臣”。然而到金都之後，金人說他所上的國書“不如式”，讓他將國書中的自稱改爲“陪臣”，並讓他按南宋以來宋金之間屈辱之禮來朝見金主。“邁初執不可，既而金鎖使館，自旦至暮，水漿不進，三日乃得見。七月，邁回朝，則孝宗已即位矣。殿中侍御史張震以邁使金辱命，論罷之”（見《宋史·洪邁傳》）。宋羅大經《鶴林玉露》曰：“景盧（洪邁字景盧）素有風疾，頭常微掉，時人爲之語曰：‘一日之飢禁不得，蘇武當時十九秋。傳與天朝洪奉使，好掉頭時不掉頭。’”這首詞似從此詩演化而來。

詞的上片，詞人選取這一歷史事實，以白描的手法，用“稽首垂哀告敵仇”畫出洪邁的屈膝醜態。又以蘇武“十九秋”的不屈與洪邁的“一日”即告饒對比，突出洪的懦弱和道貌岸然、外強中乾；下片描寫洪邁回國後竟然“誇舌辨”，還洋洋自得、不知羞恥，短短幾句，活畫出一個“官痞”的卑劣醜態。全詞語言明快通俗、尖銳潑辣，借使臣洪邁使金辱命這一具體事件諷刺南宋當權者在與金人的交往中，貪生畏死、含垢忍恥、卑躬屈膝，喪失民族氣節的種種醜態，表達了廣大羣衆對投降政策的強烈不滿。