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王孫滿對楚子

左丘明頭像 左丘明 先秦

  楚子伐陸渾之戎,遂至於雒,觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。  對曰:“在德不在鼎。昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而爲之備,使民知神奸。故民入川澤山林,不逢不若。螭魅罔兩,莫能逢之。用能協於上下,以承天休。桀有昏德,鼎遷於商,載祀六百。商紂暴虐,鼎遷於周。德之休明,雖小,重也。其奸回昏亂,雖大,輕也。天祚明德,有所厎止。成王定鼎於郟鄏,蔔世三十,蔔年七百,天所命也。周德雖衰,天命未改。鼎之輕重,未可問也。”

寫人 故事
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譯文

譯文

  楚王率軍攻打陸渾戎,之後進軍至雒水之畔,在周朝的邊境地帶炫耀軍威。周定王派遣王孫滿前往慰問楚王,沒想到楚王竟主動詢問起周王室傳國九鼎的大小與輕重。

  王孫滿回應道:“統治天下的根本在於德行,而非九鼎本身。從前夏朝推行德政之時,遠方各地將各類奇異之物繪成圖樣,九州諸侯獻上金屬,據此鑄成九鼎,還把那些圖樣鑄刻在鼎身之上,讓百姓得以辨識神異之物與怪異之象。如此一來,百姓進入川澤山林,便不會遭遇有害之物,螭魅、罔兩之類的妖魔鬼怪,人們都不會遭遇。正因如此,天下上下能和睦相處,得到上天的庇佑。夏桀昏庸無道,九鼎便被遷到了商朝,歷經六百年之久。商紂王暴虐成性,九鼎又轉而歸屬周朝。天子若德行高尚清明,即便九鼎體積小巧,其分量也重不可移;若是君主奸邪昏亂,即便九鼎十分龐大,也會變得輕如鴻毛。上天賜福給有德之人,自有定數。周成王將九鼎安放在郟鄏之地時,曾佔蔔得知,周朝可傳三十代君主,享有天下七百年,這是上天的旨意。如今周朝的德行雖有所衰退,但天命尚未更改,九鼎的輕重,絕非可以隨意詢問的。

註釋

王孫滿:周大夫,周共王的玄孫。
對:回答。
楚子:楚莊王,公元前613年至前591年在位。
陸渾之戎:古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晉的西北,春秋時,被秦晉誘迫,遷到伊川(今河南伊河流域),周景王二十年(公元前525年)爲晉所並。
雒(luò):指雒水,今作洛水。發源於陝西,經河南流入黃河。
觀兵:檢閱軍隊以顯示軍威。
疆:邊境。
定王:襄王的孫子,名瑜,周朝第二十一位王,公元前606年至前586年在位。
勞:慰勞。
鼎:即九鼎。相傳夏禹收九牧所貢金鑄成九個大鼎,象徵九州,三代時奉爲傳國之寶,也是王權的象徵。楚莊王問鼎的大小輕重,反映他對王權的覬覦。
圖:畫。
貢:把物品進獻給天子。
金:指青銅。
九牧:即九州。傳說古代把天下分爲九州,州的長官叫牧。貢金九牧,是“九牧貢金”的倒裝,猶言天下貢金。
鑄鼎象物:用九州的貢金鑄成鼎,把畫下來的各種東西的圖象鑄在鼎上。百物;萬物。
備:具備神奸:鬼神怪異之物。
不逢不若:不會遇到不順的東西。逢,遇。若,順,順從。
螭魅(chimèi):也作“魑魅”。傳說山林裏能害人的妖怪。
罔兩(wǎngliǎng):傳說中河川裏的精怪。
用:因。
協:和協。
休:蔭庇,保佑。
昏德:昏亂的行爲。
祀:年。與“載”衕義。
德之休明:猶言德若休明。休明,美善光明。
奸回;奸惡邪僻。
祚(zuò):賜福,保佑。
明德:美德。這裏指明德的人。
止:限度,極限。
成王:周成王。
定鼎:定都。九鼎爲古代傳國的重器,王都所在,即鼎之所在。
郟鄏(jiárǔ):地名。周王城所在,在今河南洛陽市西。
蔔世(bǔ):謂預蔔周朝能傳至幾代。蔔,佔蔔。古人用火灼龜甲,根據灼開的裂紋來預測未來吉凶。世,父子相繼爲一世。
蔔年:謂所得之年。

賞析

春秋時期,周王室日漸衰微,諸侯爭霸的浪潮席捲天下,野心勃勃之輩層出不窮。曏來被中原諸侯視作蠻夷君主的楚莊王,經多年徵戰吞併周邊小國,羽翼漸豐後癒發驕橫。他借北伐伊川陸渾之戎的契機,順勢移兵洛邑,竟在周王室境內大搞軍事演習,氣焰囂張、不可一世。周定王雖心懷憤懣卻無力抗衡,只得派遣大夫王孫滿前往慰勞,沒想到楚莊王見面後毫無寒暄,徑直追問周室傳國九鼎的大小輕重,其取代周室的篡逆野心暴露無遺——九鼎作爲夏、商、週三代傳國寶器,早已是王權的象徵,後世“問鼎”喻指篡逆之心,便源於此。

  這場交鋒的核心,實則是“霸”與“德”的正面碰撞,而王孫滿的回應堪稱忠誠與睿智的完美體現。面對楚莊王的蠻橫無禮,他從容不迫卻暗藏鋒芒,全程未直接斥責,卻句句直擊要害。其應答以“德”立根,開篇便拋出“在德不在鼎”的核心論點,一語戳破楚莊王的野心:統治天下的根本在於德行,而非象徵權力的九鼎,立論堅實如金石,瞬間壓製住對方的囂張氣焰。

  緊接着,王孫滿以史爲鑑,條理清晰地講述了九鼎的由來——夏朝德政時期,九州獻金鑄鼎,刻繪萬物圖象以辨神異、護百姓,而後夏桀昏亂、商紂暴虐,九鼎先後遷於商、周,用朝代更迭的實例印證“鼎隨德遷”的道理:有德者即便鼎小亦重,無德者即便鼎大亦輕,暗指楚莊王“霸而無德”,根本不配問鼎。

  最後,王孫滿巧妙轉入“天”的維度,一句“周德雖衰,天命未改”封住楚莊王的所有辯駁——周室的統治雖有衰退,但天命已定,絕非人力可改。這番回應層層遞進,從德到史再到天命,邏輯嚴密、含蓄有力,與楚莊王的兇蠻直率形成鮮明對比,既狠狠挫敗了其篡逆野心,又維護了周王室的尊嚴,盡顯語言的精妙與智慧。

這篇文章講了公元前606年(宣公三年),楚莊王吞併了一些小國,確立霸權之後,陳兵周朝邊境,問九鼎的輕重,伺機覬覦周朝王權。周大夫王孫滿針對楚莊王的問話,說明了九鼎的來歷,並指出統治天下“在德不在鼎”,“周德雖衰,天命未改”,挫敗了他狂妄的野心。此番對話,不僅是一次政治智慧的交鋒,更是對“以德治國”理念的深刻闡述。

作者簡介

丘明(姓姜,氏丘,名明),華夏人,生於前502年,死於前422年,享年80歲。丘穆公呂印的後代。本名丘明,因其先祖曾任楚國的左史官,故在姓前添“左”字,故稱左史官丘明先生,世稱“左丘明”,後爲魯國太史 。左氏世爲魯國太史,至丘明則約與孔子(...

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