祀故太尉橋玄文

，年輕時的曹操，任俠放蕩，爲一般士大夫所不齒。但當時名士橋玄卻慧眼識英纔，認爲他是安定天下的不世奇纔。他慨嘆自己年紀衰老，看不到曹操大展雄風的一天，於是把妻子兒女的未來託付給曹操，曹操由此名聲鵲起，他也因此而感激橋玄的知遇之恩。漢獻帝建安七年（202），劉備在下邳大敗，袁紹也在官渡之戰中被曹操擊垮，曹操志得意滿，班師凱旋。當率軍經過故鄉譙縣時，特地去橋玄的墓地祭祀，這篇文章便是作者悼念橋玄所寫的祭文。

漢代祭弔文並不多見，一種名爲“弔”，是追悼古代不幸的人的，如賈誼《弔屈原賦》；一種名爲哀辭，是哀悼夭殤子女的。至於祭友人的文章，曹操這篇可以算作是現存的第一篇。

　　這篇祭文充分表露了作者對橋玄的感激之情和必能成就大事業的信心。文章率性任情，直抒胸臆，用古樸甚至詼諧的語言，來體現真情實意，又富於邏輯力量，實是一種“情與氣偕，辭共體並”（《文心雕龍·風骨》）的風骨表現。

　　東漢末年正處於品評人物風氣流行的時候，所以此文一開始，便寫橋玄一生大佈道德於世，泛愛各種人士，廣泛容納人纔。國家思念他的遺訓，士大夫想着他的嘉謀。特別是頭兩句，把橋玄在高位而能禮敬少年曹操的這種美德傳寫出來。“靈幽”二句點題兼過渡，寫出橋玄下世之久，而己仍懷念難忘，可知橋玄在作者心中的地位之高，感恩懷德之情不言而喻。文章第一段，用四字句，骨力勁健，是東漢末碑銘文的習慣寫法，這還不足奇。

　　第二段就顯出曹操直抒胸臆的特點。漢靈帝熹平三年，曹操舉孝廉爲郎前後，曾拜謁過橋玄，所以說趕上了升堂入室，認爲自己的資質頑而且陋，競能受到橋玄的熱情接待。這些話確爲由衷之言。而下面又深一層說：“增榮益觀，皆由獎助”這是講由於橋玄的品題獎勉，增加了榮譽，增益了世人好評。《世說新語·識鑑》註引《魏書》雲：“玄見太祖曰：‘吾見士多矣，未有若君者，天下將亂，非命世之纔不能濟也，能安之者，其在君乎？’’’曹操從橋玄那裏得到了他所最希望的評價與鼓勵，當然是一生感激了。祭文中未重複這些話，這自然是當時所熟知的，所以祭文只用顏淵賈復的典故來比譬，是說橋公對自己的期許，不減於仲尼之認爲自己不如顏淵，舞陰李生之讚美賈復是將相之器。然後說：“士死知己，懷此無忘。”這一段文章感情流露得十分充沛，而且是以自己論證了橋玄的話的準確性，更顯得文章骨力挺拔，意氣昂揚。

　　文中第三段的戲言，很代表建安文學“雜以嘲戲”的特徵。如孔融寫給曹操的信，陳琳代曹洪寫給魏文帝的信，曹丕《典論·自敘》，曹植《與吳季重書》中所講：“過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意”等。這種特點很符合於當時社會任情放縱、不拘泥禮法的風氣。如《世說新語·傷逝》記載王粲好驢鳴，死後。魏文帝臨喪，讓衕來的人，各作驢鳴一聲來送靈，就是與本文所寫很相近的例子。這種話如不是交情深厚的人，是不可能說的。文章接着對橋玄上述一時戲笑的言辭作了情理俱到的評論，正反映曹操“心念舊恩”（《短歌行》語）的感情。所以接着說：“匪謂靈忿，能詒己疾，舊懷惟顧，念之悽愴。”他認爲他所以引述這些話語，並不意味着魂靈真的發怒，能夠讓自己生病，而是思念舊日友好情懷，回想起來十分難過。《三國志·魏書·武帝紀》裴鬆之註引《魏書》雲，橋玄曾對曹操說：“吾見天下名士多矣，未有若君者也。君善自持，吾老矣，願以妻子爲託。”這些話大概是和上面這段話衕時說的，但史書所記，經過修飾，便遠不及文中所述這一細節，最能表達橋玄對曹操的賞識和寄希望於他的真實感情。

　　最後一段寫得很幽默。曹操引用了橋玄生前戲笑之言，既使忘年之交、知己之情表現得更深刻，又使作者懷念死者的感情，表現得極爲篤厚，且增加了文章的真實感和悲傷感，正所謂哭語以笑語出之，益增加其“哭語”氣氛。這種寫法也是建安文學所特有的。

　　這篇文章絕少冗贅言辭，不像六朝祭文多華少實；而結尾六句，寫得更爽快簡淨，是地道英雄人語而不是兒女之情，足以體現曹操文章的古直風格。建安五年曹操打敗袁紹於官渡之後，建安七年又假獻帝命東徵袁紹，路經睢陽。睢陽是橋玄家鄉，所以說大軍屯駐橋玄鄉裡。寥寥數語，真是語短心長。

　　文章通過敘述作者與橋玄的往事，表達了作者對逝者橋玄真摯的懷念之情。全文語言樸素真摯、簡潔明快，表現了自由通脫的風格，毫無官樣之體。

《祀故太尉橋玄文》這篇祭文首先讚頌橋玄的美德，回憶了幼年時接受橋玄教誨、又得到橋玄提攜的往事，點明瞭祭悼橋玄的原因，又爲下文作了感情的鋪墊。接着作者描寫橋玄生前對作者的戲言，顯示出橋玄幽默風趣的性格，曹操用此筆調既詼諧又輕鬆，傳達出二人的交誼之厚以及橋玄之死帶給曹操的傷痛之深。作者將歷歷往事和現實之情結合起來，抒發了真摯的悼念之情。文章寫的樸素真摯、簡潔明快，表現了自由通脫的風格。