淇奧
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不爲虐兮。
譯文
譯文
看那淇水彎彎的地方，茂盛的綠竹連一片。文雅的真君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重啊胸懷寬廣，地位顯赫又威嚴。這個文雅的真君子，終於教人難以忘掉他。
看那淇水彎彎的地方，茂盛的綠竹連一片。文雅的真君子，美麗良玉垂耳邊，帽鑲寶石閃如星。神態莊重啊胸懷寬廣，地位顯赫又威嚴。這個文雅的真君子，終於教人難以忘掉他。
看那淇水彎彎的地方，綠竹蔥蘢連一片。文雅的真君子，如青銅器般見精堅，如玉禮器般見莊嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳曏前。談吐風趣真幽默啊，不去對人們作暴虐。
註釋
淇：淇水，源出河南林縣，東經淇縣流入衛河。
奧（yù）：水邊彎曲的地方。
綠竹：一說綠爲王芻，竹爲扁蓄。
猗（yī）猗：美盛的樣子。
匪：通“斐”，有文采貌。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養。切磋，本義是加工玉石骨器，引申爲討論研究學問；琢磨，本義是玉石骨器的精細加工，引申爲學問道德上鑽研深究。
瑟：儀容莊重。
僩（xiàn）：神態威嚴。
赫：顯赫。
咺（xuān）：有威儀貌。
諼（xuān）：忘記。
青：衕“菁”，茂盛貌。
充耳：掛在冠冕兩旁的飾物，下垂至耳，一般用玉石製成。
琇（xiù）瑩：似玉的美石，寶石。
會弁（kuài biàn）：鹿皮帽。會，鹿皮會合處，綴寶石如星。
簀（zé）：堆積。
金、錫：黃金和錫，一說銅和錫。聞一多《風詩類鈔》主張爲銅和錫，還說：“古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱。”
圭璧：圭，玉製禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時使用；璧，玉製禮器，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會或祭祀時使用。圭與璧製作精細，顯示佩帶者身份、品德高雅。
綽：曠達。一說柔和貌。
猗（yǐ）：通“倚”。
較：古時車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。
重（chóng）較，車廂上有兩重橫木的車子。爲古代卿士所乘。
戲謔：開玩笑。
虐：粗暴。
賞析
《淇奧》是一曲形象的讚歌，時間、地點、人物的指涉性不強，因此可以說，詩中形象並非實指，而是周王朝時代一個品德高尚的士大夫，具有泛指意蘊。
全詩分三章，反覆吟詠。但在內容上，並不按詩章分派，而是融匯讚美內容於三章之中。這是因爲詩歌本身比較短小，不能長篇鋪敘，無法按稱頌對象的各個方面一一分述，只能混涵概括，點到爲止。衕時，三章內容基本一致，就起了反覆歌頌的作用，使聽者印象更加深刻。
《淇奧》反覆吟頌了士大夫幾個方面的優秀之處：首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美。“充耳琇瑩”、“會弁如星”，連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫，對於塑造一個高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第一印象。其次是纔能。“如切如磋，如琢如磨”，文章學問很好。實際上，這是讚美這位君子的行政處事的能力。因爲卿大夫從政，公文的起草製定，是主要工作內容。至於“猗重較兮”、“善戲謔兮”，突出君子的外事交際能力。春秋時諸侯國很多，能對應諸侯，不失國體，對每個士大夫都是個考驗。看來，詩歌從撰寫文章與交際談吐兩方面，表達了這君子處理內政和處理外事的傑出能力，突出了良臣的形象。最後，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚。“如圭如璧，寬兮綽兮”，意志堅定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正因爲他是個賢人，從政就是個良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。所以，第一、第二兩章結束兩句，都是直接的歌頌：“有匪君子，終不可諼兮！”從內心世界到外貌裝飾，從內政公文到外事交涉，這位士大夫都是當時典型的賢人良臣，獲得人們的稱頌，是必然的了。此詩就是這樣從三個方面，從外到內，突出了君子的形象。詩中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戲謔兮，不爲虐兮”成爲日後人們稱許某種品德或性格的詞語，可見《淇奧》一詩影響之深遠了。
《衛風·淇奧》是歌頌衛武公之德的詩篇。先秦時代，正是中華民族不斷凝聚走曏統一的時代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個時代，人們自然把希望寄託在聖君賢相、能臣良將身上。讚美他們，實際上是表達一種生活的嚮往。《左傳·昭公二年》曰：“北宮文子賦《淇奧》。”杜預註：“《淇奧》，美武公也。”《毛詩序》也說：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相於周，美而作是詩也。”
武公，即衛國的武和，生於西周末年，曾經擔任過周平王的卿士。他到晚年九十多歲，還是謹慎廉潔從政，寬容別人的批評，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了《衛風·淇奧》這首詩來讚美他。文獻記載，衛武公輔佐王朝平戎有功，“王命之爲公”。詩篇或作於此時，即西周、東周之交，是衛風中較早的篇章。
《淇奧》是一首讚美男子形象的詩歌。全詩三章，每章九句。第一章着重寫君子的內在美德；第二章具體寫君子服飾之盛，來見其儀容之美；第三章讚美君子道德修養極高，且入爲周王卿士，爲人幽默而有分寸，暗指其爲邦國之興做出貢獻。此詩每章均以“綠竹”起興，借綠竹的挺拔、青翠、濃密來讚頌君子的高風亮節，開創了以竹喻人的先河；運用大量比喻，前後多個比喻表現出一種變化和過程，寓示君子之美在於後天的積學修養和道德磨礪。