車鄰
有車鄰鄰，有馬白顛。未見君子，寺人之令。阪有漆，隰有慄。既見君子，並坐鼓瑟。今者不樂，逝者其耋。阪有桑，隰有楊。既見君子，並坐鼓簧。今者不樂，逝者其亡。
譯文
譯文
衆華車駛過，軲轆聲粼粼；高頭駿馬額頂雪白，恰似頂着星子。貴族青年尚未入內拜見君子，正候着守門小臣通稟傳訊。
君子門前的高坡上栽着漆樹，窪地中長着茂盛的闆慄。他誠惶誠恐拜見君子，君子邀他並肩而坐，一衕奏樂。哎呀，趁此刻當及時行樂！人生易老，轉眼便如夕陽西斜。
君子門前的高坡上栽着蠶桑，窪地中長着茂盛的大葉楊。他誠惶誠恐拜見君子，君子邀他並肩而坐，一衕吹笙。哎呀，趁此刻當及時行樂！誰知哪日閉眼，便入了九泉。
註釋
鄰鄰：衕轔轔，車行聲。
有：語助詞。
白顛：馬額正中有塊白毛，一種良馬。也稱戴星馬。
君子：此是對友人的尊稱。
寺人：宦者。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“寺人者，即侍人之省，非謂《周禮》寺人之官也。”王先謙《詩三家義集疏》：“蓋近侍之通稱，不必泥歷代寺人爲說。”
阪（bǎn）：山坡。
隰（xí）：低溼的地方。
並坐：衕坐。
鼓瑟：彈奏。
今者：現在。
逝：往。
耋（dié）：八十歲，此處泛指老人。
楊：古代楊柳通名。
簧：古代樂器名，大笙。
亡：死亡。
賞析
這首詩的首章以主人公前往拜會友人的行程爲開篇視角。一位處於上升階段的新興貴族，帶着一衆僕從，駕着戴星馬牽引的華車奔赴友人處。車輪滾動的“鄰鄰”聲，在他聽來宛如動聽的樂曲——只因心情愉悅，尋常車聲也顯得格外悅耳。更讓他引以爲傲的是拉車的馬匹：額頭覆着一片純白鬃毛，宛若堆雪，這便是古時稱作“戴星馬”（俗稱玉頂馬）的名貴品種。他特意點明馬的“白額”特徵，既是彰顯馬匹的珍貴，更藉此暗襯自身的尊貴地位。從這兩句敘述中，不難讀出主人公心底的自豪與暢快。隨後，他抵達友人家中——這顯然是貴族宅邸，絕非普通平民居所——未見主人前，還需等候侍從通報傳召。這般表述，看似在強調友人門第與身份的高貴，實則暗含對自身身份的標榜，可謂含蓄不露。
詩的第二、三章內容相近，皆描繪主人公受到友人熱情招待的情景。開篇沿用當時民歌中常見的“阪（或山）有×，隰（或澤）有×”句式起興，僅爲引出下文，與後文內容並無必然關聯。“並坐”一詞盡顯二人親近，作爲心意相通的友人，他們一見面便並肩奏樂吹笙，關係十分融洽。席間，主人多次勸勉：今日相聚當盡情享樂，人生轉瞬便會衰老，誰也不知哪日便會離世。這般及時行樂的思想，與東漢《古詩十九首》中“人生非金石，豈能長壽考”“人生忽如寄，壽無金石固”“爲樂當及時，何能待來茲”等句頗爲相似，或許存在思想上的傳承關係。儘管詩中“今者”兩句的情調略顯消極，但置於友人相聚勸樂的場景中，這般坦露心聲、以誠待友的態度，以及酒席間流露出的人生短促之嘆，本就合情合理，不必簡單斥之爲“腐朽”“沒落”。
關於此詩背景，歷代學者的觀點有很大分歧。舊說此詩或謂“美秦仲也。秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好焉”；或謂“襄公伐戎，初命秦伯，國人榮之。賦《車鄰》”（豐坊《詩傳》）；或謂“秦穆公燕飲賓客及羣臣，依西山之土音，作歌以侑之”（吳懋清《毛詩復古錄》）。
《車鄰》是一首雜言古詩，多認爲這是一首貴族宣揚及時行樂思想的詩歌。全詩三章，三章皆爲自述，表現了友人歡聚作樂的情景。詩人在酒酣耳熱之際，感嘆生命易逝，表達出人生易老、享樂應當及時的觀念。全詩語意含蓄、風調悲涼，是體現秦聲的早期詩篇。