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水調歌頭·緱山夜飲

元好問頭像 元好問 金朝

石壇洗秋露,喬木擁蒼煙。緱山七月笙鶴,曾此上賓天。爲問雲間嵩少,老眼無窮今古,夜樂幾人傳。宇宙一丘土,城郭又千年。一襟風,一片月,酒尊前。王喬爲汝轟飲,留看醉時顛。杳杳白雲青嶂,蕩蕩銀河碧落,長袖得迴旋。舉手謝浮世,我是飲中仙。

夜晚 飲酒 抒懷
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譯文

譯文

露水很重,石壇像被水清洗過一樣,高大的樹木環繞在蒼茫的霧氣之中。緱山上曾有王子喬吹笙跨鶴在這裏成仙。不禁要問,那雲端之上的嵩山與少室山,歷經滄桑,老眼閱盡古今,這夜晚的歡樂又能有幾人傳頌?浩渺宇宙之中人最終都會走曏墳墓,城池更迭,轉眼又是千年。
此刻,我衣襟飄飄,端着酒杯,沐浴着清風與明月。王子喬啊,願爲你痛飲,留下來看看我們喝醉了顛狂的樣子。遙望那遙遠朦朧的白雲青山,銀河橫貫天空,彷彿能長袖一揮,在這廣闊天地間自由迴旋。我舉起手,告別這浮華塵世,自稱爲酒中的仙人,逍遙自在。

註釋

水調歌頭:詞牌名,又名“元會曲”“凱歌”“臺城遊”等。上下闋,九十五字,平韻。
緱(gōu)山:又名緱氏山、緱嶺,在河南偃師市。
石壇:石築的高臺。
喬木:高大的樹木。
“笙鶴”句:指仙人王子喬初吹笙作鳳鳴,後跨鶴成仙的事。宋之問《緱山廟》:“王子賓仙去,飄飄笙鶴飛。”賓天,原稱尊者之死爲賓天,這裏是成仙的意思。
爲問:請問。嵩少:嵩山的少室山。嵩山東曰太室,西曰少室,相去十七裡。嵩山是其總名。
老眼:放眼觀看。
夜樂:夜間飲酒的樂趣。
一丘土:即墳墓。
城郭千年:出自《搜神後記》“去家千年今始歸,城郭如故人民非”。
王喬:指前面“緱山乘鶴”的太子晉王子喬。轟飲:狂飲,痛飲。
杳杳:隱約,依稀可見的樣子。青嶂:青山。
蕩蕩:形容寬廣浩瀚的樣子。碧落:道家稱天界爲碧落,指天空。
浮世:浮華塵世。
“我是”句:化用杜甫《飲中八仙歌》“自稱臣是酒中仙”句。

賞析

這首詞是金宣宗元光二年(1223)元好問避兵河南時作。此時詩人生活動盪流離,家國危難,又值此漫漫長夜,酒入愁腸,憶今追往,不禁有無窮今古之嘆。

這首詞上闋起筆輕觸秋之畫捲,秋色與秋景交織間,自有一股蒼茫涼意。詩人獨立高臺,秋風拂面,遠眺蒼煙繚繞中挺立的古木參天,不自覺地湧上一種暮色高遠的秋意來。援引“緱山七月笙鶴”之典,既映照了緱山仙境之美,撩撥起詞人心底的遊仙遐想,又寓含了世事滄桑、感慨萬千的深意。“宇宙一丘土,城郭又千年”,此句巧妙構建了時間與空間的宏大對比,透露出英雄無用武之地、壯志難酬的無奈,亂世之中,唯有喟嘆今昔迥異,物是人非。

  下闋轉而抒發詩人對古人高風亮節的無限敬仰,以一份超脫淡然的心態擁抱人生。效仿古人“一簞食,一瓢飲”的簡樸生活,此處以“襟”量風,“片”載月,構思新奇,別具匠心。月下風前,舉杯對酌,盡顯古人那份浪漫不羈、灑脫自在的情懷。將古人超脫塵世的嚮往與眼前蒼煙喬木的鬱郁景象相融,更添一份心曠神怡,思緒隨之飄曏那白雲深處、青嶂之間,長煙落日、碧落銀河,古往今來,唯有自然之境,方能讓人心靈得以真正釋放,長袖善舞,隨心所欲。廣袤無垠的天際與深邃幽遠的空間,激發了詩人的豪情壯志,令其對世俗紛擾淡然處之。“長袖得迴旋”,正是自由靈魂的自然流露,姿態豪邁,氣度非凡,深刻表達了詩人對自由的深切曏往。衕時,借仙人之說,巧妙寄託了對現實的不滿與對理想世界的追求,體現了“深於用事,精於煉句”的藝術造詣。終章以杜甫《飲中八仙歌》之意境作結,自然流暢,透露出詩人願效仿李白,成爲飲中仙的隱逸之志,隱約間,透露出時局艱難在詞人心中投下的淡淡陰影。

  全篇以道家傳說爲引,感慨人世匆匆變遷,轉而聚焦夜宴之樂,寄託深遠情感,其“流露於不自知”之境,令人回味無窮。末句“謝浮世”,嚮往成爲“飲中仙”之念,悄然揭示了詞人內心深處對時政艱難的憂慮與對隱逸生活的嚮往。除卻開篇實景描繪,餘下皆融入幻想,思緒飄遠,超脫塵世,流露出詞人對世俗的厭倦與對心靈歸宿的深切渴望。整篇作品洋溢着歸隱的情懷,風格飄逸,令人心曠神怡。

《水調歌頭·緱山夜飲》借道家傳說,寫人世變化之促,轉寫夜飲,寄託深遠,“流露於不自知”。全詞語言凝練而富形象性,寫秋山夜景,栩栩如生,使人身臨其境,感衕身受。上闋寫緱山的自然美景觸動了詞人的遊仙之思,最後感慨空有豪情壯志,一腔抱負無法施展;下闋繼續抒發詩人對古人的景仰,以一種灑落隨分的心情對待人生。

作者簡介

生年:1190 卒年:1257 元好問,字裕之,號遺山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問過繼叔父元格;七歲能詩,十四歲從學郝天挺,六載而業成;興定五年(1221)進士,不就選;正大元年(1224),中博學宏詞科,授儒林...

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