駕出北郭門行

這首詩主要借作者與孤兒的問答，描寫孤兒受後母虐待的悲慘遭遇，揭露了封建宗法製度下後母折磨孤兒的家庭矛盾，表現了作者對這一社會問題的關心，和對於受害者的無限衕情。

　　全詩富有樂府民歌風味，語言質樸，運用對話和白描手法，所寫故事情節貼切逼真，行文質樸，生動感人。

　　該詩是一首敘事詩。共可分爲四個部分。

　　開頭四句爲第一部分，詩人用第一人稱作爲旁觀者的身份出現，這也是樂府詩的常用手法，以示事件的真實性。詩人駕車出了城郭北門，馬突然沉滯而不肯快跑。馬的反常，已暗示出環境的異樣。但詩人還未察覺，他下車猶豫了一陣，等候了一陣，見馬總是不動就仰頭折下一根枯楊的樹枝，想鞭馬前進。這四句是個引子，交代了事情發生的地點，衕時也提起了一個懸念。

　　“顧聞”四句爲第二部分，引出事件。四句意謂只聽得小丘林子裏，傳來一陣陣悲哭之聲，詩人問啼者：爲什麼哭得如此傷心。這是事件的開端，寫得很有層次，先聞哭聲，再見其人，未知原因，故發疑問。完全按照客觀現實情景寫出。正是由於詩人的關切問訊，纔引出下面孤兒訴說原委。

　　從“親母舍我歿”到“窮厄豈有貲”十四句爲第三部分，這一部分都是孤兒所說的話，也是全詩的主要內容，寫得如泣如訴，真情畢露，舒緩而有致，質直而可信。這一部分共分爲二層意思。前八句爲第一層，是孤兒訴說後母虐待的情景。這幾句話，是字字血、聲聲淚。後六句是第二層，寫孤兒哭墳情狀。孤兒上墳去探看生母的冢墓，目的是爲了傾訴心中的悲憤和痛苦，孤兒在活的人中無處哀告，只能求告於死去的母親，這本身就是無限傷心的事。而活着的孤兒畢竟和死去的母親永遠分離了，生身的母親，既然見不到滿腹委屈也就無法申訴所以孤兒熱淚紛紛，只能大聲哭喊嘶啞了嗓子。生母將孤兒丟棄在人世間忍受窮困煎熬，沒有留下財產可供孤兒度日，孤兒不能獨立生活，又擺脫不了後母的欺凌和虐待。這六句詩，一層深一層地展示了孤兒的悲慘遭遇和悽苦欲絕的心態——孤兒已在生與死的十字路口徘徊，如果不能繼續忍受虐待，就只有追隨生身母親於地下。

　　最後兩句是第四部分，是全詩的尾聲。詩人又以第一人稱出來說話，規勸後代人以此爲教訓，不要虐待孤兒。這在今天看來似乎近於畫蛇添足，但在漢魏樂府中卻是一種習慣寫法，以此點明詩人寫作宗旨。這種形式，對後來的樂府詩特別是中唐時代的新樂府有明顯的影響。

這首詩的具體創作時間不詳，本詩見於郭茂倩《樂府詩集·雜曲歌辭》，題下僅有阮瑀此作一首。大約是阮瑀學習漢代樂府而自製的新辭，取篇首的五字爲題目。一日，作者駕車出城曏北行駛，途中遇到一位被繼母虐待而在親生母親墳頭哭訴的人，作者詢問其哭泣因由，於是作者寫下該篇以警示後人。

《駕出北郭門行》是一首五言古詩。該詩主要借詩人與孤兒的問答，描寫孤兒受後母虐待的悲慘遭遇，揭露了封建宗法製度下後母折磨孤兒的家庭矛盾，表現了對這一社會問題的關心，和對於受害者的無限衕情。全詩富有樂府民歌風味，語言質樸，運用對話和白描手法，所寫故事情節貼切逼真，行文質樸，生動感人。