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江城子·前瞻馬耳九仙山

蘇軾頭像 蘇軾 宋代

前瞻馬耳九仙山。碧連天。晚雲間。城上高臺,真個是超然。莫使匆匆雲雨散,今夜裏,月嬋娟。小溪鷗鷺靜聯拳。去翩翩。點輕煙。人事淒涼,回首便他年。莫忘使君歌笑處,垂柳下,矮槐前。

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譯文

譯文

遠眺馬耳山跟九仙山,只見碧山與天相連,晚雲悠閒地飄蕩。站在城上高高的超然臺,頓覺心曠神怡,有超然之感。不要讓雲彩匆匆地消散,今夜裏會有美好的月光。
小溪中的鷗鷺安靜的聚在一起,離去時身姿翩翩,揚起點點輕煙。仕途多坎坷磨難,一回頭就成爲過去。不要忘了使君唱歌取樂的地方,就在垂柳下矮槐前。

註釋

江城子:詞牌名,又名“江神子”,原爲單調,至蘇軾始變爲雙調,共七十字,上下片都是七句五平韻。
馬耳:山名,在今山東諸城市西南六十裡。北魏酈道元《水經註》捲二六“濰水”條:“馬耳山,山高百丈,上有二石並舉,望其馬耳,故世取名焉。”九仙山:在諸城市南九十裡。《蘇軾詩集》捲一四《次韻周邠寄雁蕩山圖二首》之一:“二華行看雄陝右,九仙今已壓京東。”作者自註:“九仙在東武,奇秀不減雁蕩也。”明嘉靖《青州府志》捲六:“(諸城)縣南八十裡爲九仙山,山有九峯,高鬆摩空,奇秀不減雁蕩山。西北有潭水與東海相通,久雨將晴。井中有聲如雷,旱則以石擊井,必雨。其他石峯十有一,盤石十有八,俱巍而麗。子瞻詩‘九仙今已壓京東’是也。”
超然:即超然臺,舊稱北臺。南宋張淏《雲穀雜記》捲三:“按北臺在密州之北,因城爲臺,馬耳與常山在其南。東坡爲守日,葺而新之,子由因請名之曰超然臺。”
月嬋娟:月色美好。
聯拳:團縮貌。
他年:意謂成爲過去。
使君:作者自指。

賞析

這首詞當作於公元1076年(北宋熙寧九年)鼕天。當時蘇軾在密州已生活了兩年,當他離官別任時,已對密州的山山水水充滿了眷戀之情,因作此詞。《東坡紀年錄》謂丙辰十二月“東武道中作”。《蘇文忠公詩編註集成總案》捲十四:十月晚登超然臺望月作《江神子》詞。

這首詞飽含作者對密州的深厚情意。上片開篇三句爲實景,中間兩句是由眼前之景生髮的情愫,末尾三句則爲虛景;下片起頭三句衕樣是實景,中間兩句是作者直抒胸臆的感慨,結尾三句仍是虛景。全詞情景相生,虛實交織,盡顯作者高超的藝術造詣。

  上片開頭 “前瞻” 三句爲實景;中間 “城上” 兩句由景生情,衕時也起到點題的作用;末尾 “莫使” 三句爲虛景,通過描繪超然臺晝夜的秀麗風光與登臨之時的超然心境,抒發對密州的眷戀之意。

  下片是這首詞的核心部分。起頭 “小溪” 三句依舊是實景,只是鷗鷺翩然離去的景象,暗中隱喻着自身即將離開;末尾 “莫忘” 三句仍是虛景,不過在虛景之中加入了叮囑之語,盼故友莫忘舊交;中間 “人事” 兩句則是作者直抒內心的感慨。寓居密州的歲月,乃至過往半生的時光,都被這兩句詞盡數囊括,每當吟誦這兩句,那些過往景象便會清晰浮現。衕時又自然蘊含着今日登臺追憶往昔、而今日也終將轉瞬成爲往昔的意味,正如王羲之《蘭亭集序》中所言 “後之視今,亦猶今之視昔,豈不痛哉!”

  清代黃子雲在《野鴻詩的》中寫道:“詩歌無外乎情、事、景、物,而情、事、景、物務必離不開真實無僞。每一天都有當天的情致,有當天的景緻,作詩之人若能順應情境生髮情懷,依據題目落筆成句,那麼自然景緻無不真切,情感無不誠摯。” 其中 “景無不真,情無不誠” 這八個字,彷彿正是爲這首詞而寫。

《江城子·前瞻馬耳九仙山》抒發了詞人對密州的一片深情。上片開頭三句是實有之景,中間二句是由景所生之情,最後三句是虛擬之景;下片換頭三句是實有之景,中間二句則是詞人感慨的直接表白,末尾三句是虛擬之景。全詞情景交融,虛實交替,充分顯示出詞人的藝術功力。

作者簡介

蘇軾頭像

蘇軾

宋代

蘇軾,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學家、書法家、畫家,歷史治水名人。與父蘇洵、弟蘇轍三人並稱“三蘇”。蘇軾是北宋...

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