範增論
漢用陳平計,間疏楚君臣,項羽疑範增與漢有私,稍奪其權。增大怒曰:“天下事大定矣,君王自爲之,願賜骸骨,歸卒伍。”未至彭城,疽發背,死。 蘇子曰:“增之去,善矣。不去,羽必殺增。獨恨其不早爾。”然則當以何事去?增勸羽殺沛公,羽不聽,終以此失天下,當於是去耶?曰:“否。增之慾殺沛公,人臣之分也;羽之不殺,猶有君人之度也。增曷爲以此去哉?《易》曰:‘知幾其神乎!’《詩》曰:‘如彼雨雪,先集爲霰。’增之去,當於羽殺卿子冠軍時也。” 陳涉之得民也,以項燕、扶蘇。項氏之興也,以立楚懷王孫心;而諸侯之叛之也,以弒義帝。且義帝之立,增爲謀主矣。義帝之存亡,豈獨爲楚之盛衰,亦增之所與衕禍福也;未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也,是弒義帝之兆也。其弒義帝,則疑增之本也,豈必待陳平哉?物必先腐也,而後蟲生之;人必先疑也,而後讒入之。陳平雖智,安能間無疑之主哉? 吾嘗論義帝,天下之賢主也。獨遣沛公入關,而不遣項羽;識卿子冠軍於稠人之中,而擢爲上將,不賢而能如是乎?羽既矯殺卿子冠軍,義帝必不能堪,非羽弒帝,則帝殺羽,不待智者而後知也。增始勸項梁立義帝,諸侯以此服從。中道而弒之,非增之意也。夫豈獨非其意,將必力爭而不聽也。不用其言,而殺其所立,羽之疑增必自此始矣。 方羽殺卿子冠軍,增與羽比肩而事義帝,君臣之分未定也。爲增計者,力能誅羽則誅之,不能則去之,豈不毅然大丈夫也哉?增年七十,合則留,不合即去,不以此時明去就之分,而欲依羽以成功名,陋矣!雖然,增,高帝之所畏也;增不去,項羽不亡。亦人傑也哉!
譯文
譯文
漢高祖採用陳平的計策,離間疏遠楚國君臣。項羽懷疑範增和漢私下串通,逐漸剝奪他的權力。範增大怒,說:“天下的事情已經平定了,君王自己處理吧!希望您開恩準我告老還鄉。”可是還沒到彭城,他就因背上癰疽發作而死。蘇子說,範增離開得對,若不離開,項羽一定會殺他,只遺憾他沒有早些離開。
那麼,範增應當因什麼事情離開呢?範增勸項羽殺沛公,項羽不聽,因此失掉天下。應當在此時離去嗎?回答說,不。範增建議殺沛公,是做臣子的職責;項羽不殺劉邦,說明他還有君王的度量。範增怎能因此事離去呢?《易經》說:“懂得事情的預兆,那不是很神明嗎?”《詩經》說:“觀察下雪之前,水汽必定先聚集成霰。”範增離開,應當在項羽殺宋義的時候。陳涉受到擁護,是因爲打出了項燕和扶蘇的旗幟。項氏的興起,是因爲擁立了楚懷王的孫子熊心;而諸侯反叛,是因爲他殺了義帝。況且擁立義帝,範增實爲主謀。義帝是否被殺,豈止是關係着楚國的盛衰,也關係到範增的禍福。義帝被殺,範增就沒有長久獨存之理。項羽殺宋義,是殺害義帝的先兆。他殺義帝,就是懷疑範增的根本,難道還要等到陳平去離間嗎?物品必定先腐爛了,然後纔能生出蟲子;人必定先有了疑心,然後讒言纔能聽得進去。陳平雖說聰明,又怎能離間沒有疑心的君主呢?
我曾經評論義帝是天下的賢君。他只派沛公入關而不派遣項羽,在衆人之中發掘識別宋義,提拔他做上將軍,這樣做還不夠賢明嗎?項羽既然假託義帝之命殺死宋義,義帝必然不能容忍。不是項羽謀殺義帝,就是義帝殺了項羽,這用不着聰明人指點就可知道了。範增當初勸項梁立義帝,諸侯因此而服從,中途謀殺義帝,必不是範增的想法。豈止不是他的主意,他必然極力反對卻不被接受。不聽他的話而殺死他所擁立之人,項羽懷疑範增,必定是從此時開始的。
在項羽殺宋義時,項羽和範增衕爲義帝之臣,還沒有確定君臣名分。替範增考慮,有能力殺項羽就殺了他,不能殺他就離開他,豈不是很果斷的大丈夫嗎?範增年紀已經七十,意見相合就留下來,不合就離開,不在此時弄清去留的分寸,卻想依靠項羽而成就功名,不明智啊!雖然如此,範增還是漢高祖所畏懼的人。範增不離去,項羽也不會被滅。唉,範增也是人中的豪傑呀!
註釋
範增:居鄛(今安徽巢縣西南)人,秦漢之際,爲西楚霸王項羽謀士,被尊爲亞父。曾屢勸項羽殺掉劉邦,項羽不聽。後項羽中陳平反間計,漸削範增權力,範增忿而離去,途中背上毒瘡癰疽發作而死。
漢:指漢王劉邦。陳平:陽武(今河南原陽東南)人,漢初政治家。楚漢相爭時,先爲項羽部屬;後奔劉邦,爲劉邦重要謀臣。
楚:指項羽的西楚。
項羽:名籍,秦末楚國貴族。秦二世元年(前209年),在陳勝影響下,跟從叔父項梁起義。梁死,籍爲統帥。秦亡後,項羽自稱西楚霸王,封劉邦爲漢王。隨後與劉展開激烈的爭奪統治權鬥爭,最後項羽失敗,自刎而死。
骸(hái)骨:多指屍骨。賜骸骨,退休回家。卒伍:秦時鄉裡基層組織,此指家鄉。
疽(jū):毒瘡。
沛公:即漢高祖劉邦,他響應陳勝起義於沛(今江蘇沛縣東),被立爲沛公。
幾:微小。引文見《周易·繫辭》。
“相彼”二句:引文見《詩經·小雅·頍弁》。霰(xiàn):小雪珠。
卿子冠軍:即宋義,爲義帝所封,被項羽所殺。卿子,當時對人的尊稱;冠軍,指地位在其他將領之上的上將。
陳涉:名勝字涉,秦末農民起義首領。起義時曾打着項燕、扶蘇的旗號,用來爭取民心。
項燕:戰國末年楚國名將,項羽的祖父。扶蘇:秦始皇長子。始皇死,宦官趙高主謀,詐稱始皇之命,令扶蘇自殺。
楚懷王孫心:楚懷王的孫子熊心。秦國曾將楚懷王騙去扣留,後楚懷王客死秦國,楚國滅亡後,熊心隱藏在民間替人牧羊。前208年,範增曏項羽的叔父項梁獻計,擁立楚懷王的後代,並仍稱懷王,以爭取民心。項梁聽從範增計,在民間找到熊心,擁立之。後項梁戰死,項羽自立爲西楚霸王,尊楚懷王熊心爲義帝。
弒(shì):古時稱臣殺君、子殺父爲“弒”。義帝:即楚懷王熊心。
關:指關中之地,義帝命宋義、項羽救趙,而命劉邦攻打咸陽,並與諸將約定,先達關中滅秦者爲王。
稠(chóu)人:衆人。
矯殺:此處指項羽詐稱義帝命令殺卿子冠軍宋義。
項梁:楚名將項燕之子,項羽叔父,始立楚懷王熊心者。
比肩:並肩,這裏比喻地位相當。
賞析
楚漢戰爭時,項羽擺下鴻門宴,請劉邦赴宴,範增力勸他席間殺死劉邦,項羽不聽。後來劉邦的謀士陳平施反間計,離間項羽與謀臣範增的關係,使得範增離開項羽。蘇軾年輕時爲準備科舉應試,他以自己獨特的見解就此事寫了這篇習作,具體創作時間不詳。
這篇文章指出項羽並非中了陳平的反間計,而是項羽已經對範增產生了懷疑。其原因在於義帝是範增所立,宋義則是義帝推薦的主將,項羽殺宋義、弒義帝,必然與範增產生爭執,隔閡由此產生,陳平之反間只是抓住了項羽的心理推波助瀾而已。範增最後選擇離開項羽是對的,但離去的時間太遲了,他應於項羽殺宋義或弒義帝時毅然離去。全文立意新穎,論述層層深入,語言簡明暢達;作者肯定了範增傑出的纔能,表達對他的衕情,也從側面說明項羽必然滅亡的道理。
《範增論》屬於史論,是一篇翻案文章。蘇軾善於讀書,能從書縫中看出問題。一般人讀史,見項羽與範增君臣不能善始善終,常爲之嘆息,認爲這是楚失敗的原因之一。蘇軾卻相反,獨恨範增不早離開,認爲項羽早有殺增之心,還認爲義帝之存亡,關乎楚之盛衰,也關乎範增之禍福。全篇並沒有貶低範增,篇末還高度肯定範增是人傑,只是惋惜項羽和範增的關係早有裂痕,範增不明“去就之分”。
全文圍繞“去就之分”這一中心論旨,逐層展開:首先,簡敘歷史史實,提出論點:“增之去善矣。不去,羽必殺增。獨恨其不早耳。”“增之去,當於羽殺卿子冠軍時也。”其次,具體論證觀點。文章反複分析了項羽殺掉宋義之後,勢必要謀害義帝,而範增必然力諫,項羽肯定不從,最終必然疑忌範增等等情勢,論證了範增應當在此時離開項羽的主張,批駁了那種認爲陳平反間計離間項範二人的傳統看法。然後,作者替範增設想,“合則留,不合則去”,“力能誅羽則誅之,不能則去之”,仍然不失爲大丈夫作爲;批評範增不明去就之分,“而欲依羽以成功名,陋矣!”最後,又從另一側面論述:“增不去,項羽不亡”,“增亦人傑也哉”。作者對範增的謀略、纔幹表示了肯定,實際上批評了項羽的不知人、不善任。
該文學《公羊傳》《穀梁傳》解《春秋》經文的表現手法,設爲問答,層層推論。如由義帝之立,範增爲謀主,推斷義帝之興廢關乎範增之禍福,又進而推斷項羽弒義帝,範增必反對。由義帝之明推測項羽之殺宋義,義帝必不能堪,又推測義帝必殺項羽,項羽故必殺義帝。一環套一環,有很強的邏輯性。作者徵引史料不多,纔識、纔氣勝過纔學;在語言表達上多用反詰句,多用感嘆句。全文共有七個反詰句、六個感嘆句,冷靜的理性思考與熱烈深切的讚歎、惋惜相結合,使文章筆調變幻無端,抑揚頓挫之至。