把酒問月·故人賈淳令予問之

“把酒問月”這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之。”彼不自問而令予問之，一種風流自賞之意溢於言表。

　　悠悠萬世，明月的存在對於人間是一個魅人的宇宙之謎。“青天有月來幾時”的劈頭一問，對那無限時空裏的奇蹟，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態。這情態從把酒“停杯”的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”詩人停杯凝思，帶着些許醉意，仰望萬里蒼穹，提出疑問：這亙古如斯的一輪明月，究竟是從何時就有的呢？

　　“人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”有史以來，有多少人想要飛昇到月宮中，以求長生不老，但都沒能實現；而明月卻依舊用萬里清輝普照人間，伴隨着世世代代繁衍生息的人們。

　　“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發”是對月色作描繪。皎皎月輪如明鏡飛昇，下照宮闕，雲翳（“綠煙”）散盡，清光煥發。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點染之功。此處寫出了一輪圓月初爲雲遮，然後揭開紗罩般露出嬌面，那種光彩照人的美麗。月色之美被形容得如可攬接。

　　“但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？”只見明月在夜間從東海升起，拂曉於西天雲海隱沒，如此循環往復，蹤跡實難推測。

　　“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？”月中白兔年復一年不辭辛勞地搗藥，爲的是什麼？碧海青天夜夜獨處的嫦娥，又該是多麼寂寞？到底誰來陪伴她呢？

　　詩人面對宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實爲一個，而今人古人則不斷更迭。說“今人不見古時月”，亦意味“古人不見今時月”；說“今月曾經照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語備極重複、錯綜、迴環之美，且有互文之妙。古人今人何止恆河沙數，只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。後二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基礎上進一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說，後二句總括，詩情哲理並茂，讀來意味深長，迴腸蕩氣。

　　“唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。”我只希望在對酒當歌的時候，皎潔的月光能常照杯中，使我能盡情享受人世間的美好歲月。

　　全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富迴環錯綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行雲流水般的抒情方式，將明月與人生反覆對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啓蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》。情理並茂，富有很強的藝術感染力。

此詩的具體創作時間不詳。根據《把酒問月》題下自注，此詩是作者應友人之請而作的。有人認爲作於公元744年（唐玄宗天寶三載）。

《把酒問月·故人賈淳令予問之》是一首詠月抒懷詩。此詩寫詩人端着酒杯向月亮發問，從飲酒問月開始，以邀月臨酒結束，而這不只是其個體的詰問，更反映了人類對宇宙的困惑不解。詩人以縱橫恣肆的筆觸，多側面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現出詩人曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格特色。

　　全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時間感受。其中將人與月反反覆覆加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個崇高、永恆、美好而又神祕的月的形象，其中也顯露出詩人孤高出塵的自我。此詩意緒多端，雖隨興揮灑，但潛氣內轉、脈絡貫通，極迴環錯綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，聲律協調，可謂音情理趣俱好，歷來爲人所激賞。