北山移文

譯文

　　鐘山的英魂與草堂的神靈，如奔湧雲煙穿梭於驛路之間，將這篇移文鐫刻在山崖之上。

　　世間向來有一類隱士，自許耿介超俗的品格、瀟灑出塵的志向，品德潔若白雪，人格高可齊青雲，這是衆人皆知的景象。

　　他們中，亦有那般超然物外、潔身自好之人——視千金如草芥，棄萬乘如敝屣，曾在洛水之濱聆聽笙鳴似鳳鳴，於延瀨之畔偶遇隱士採薪行歌。

　　可令人未曾想的是，這類人往往難以堅守本心，使人爲見到白絲而悲傷的墨翟落淚，爲途徑岔路而哭泣的楊朱痛哭。初入山林時的貞介清高，轉瞬便被凡心沾染，最終淪爲骯髒俗流，實在荒謬至極。尚子平、仲長統這般真隱士早已遠去，山林間只剩寂寥，千秋萬代，又有誰能再賞這份隱逸之美？

　　當今之世，有一位姓周的俊才，文辭出衆、學識淵博，兼通玄學與史學，卻偏要效仿顏闔遁世、南郭隱居，在草堂中濫竽充數，於北山中冒充隱士。他哄誘山中松桂，欺騙雲崖草木，表面在長江之畔故作隱者姿態，內心實則牽掛着高官厚祿與榮華富貴。

　　初入山時，他一副孤高自許的模樣，不把巢父、許由放在眼裏，將百家學說、王侯尊榮視作無物。風度比烈日更熾烈，志氣如秋霜般凜冽，時而慨嘆當世無幽居隱士，時而埋怨王孫久遊不歸。他高談佛家“四大皆空”，闊論道家“玄之又玄”，自視甚高，認爲上古的務光、涓子之輩亦不及他。

　　可當皇帝的徵召詔書伴着使者的鳴鑼開道、前呼後擁而來，他立刻魂飛魄散、手舞足蹈，暗藏的功名之心徹底顯露。宴席之上，他揚眉揮袖、得意洋洋，親手撕破並燒掉隱居時所穿的芰荷之衣，往日的清高氣度全然不見，只剩一副庸俗嘴臉。山中風雲爲之悲慼含憤，岩石泉水爲之幽咽怨怒，林巒悵然若失，草木如喪考妣。

　　此後，他佩銅印、着墨綬，成爲一郡縣令中的翹楚，聲勢冠絕各縣，威風遍及海濱，美名遠播浙東。道家典籍早已被棄之不顧，佛家坐席也久無人問津。鞭打罪犯的喧囂擾亂了他的思緒，繁雜的文書訴訟填滿了他的胸懷，彈琴高歌、飲酒賦詩的雅趣已然斷絕，日夜被賦稅覈查、案件判斷等公務纏身，滿心只想着讓官聲政績超越史書中的張敞、趙廣漢，凌駕於卓茂、魯恭之上，渴望躋身三輔令尹、九州刺史之列。

　　他離去之後，山中朝霞孤懸天際，明月獨照山巔，青松空垂綠蔭，白雲無人作伴。磵戶崩塌，再無歸人；石徑荒涼，徒留空寂。迴風穿簾而過，雲霧從屋柱間漫出，蕙帳空空蕩蕩，夜間飛鶴怨其離去，清晨山猿驚其不返。昔日只聞有人脫官服遁隱海濱，如今卻見有人解下隱士佩蘭，甘願被塵世官纓束縛。南嶽爲之嘲諷，北隴爲之恥笑，深谷羣峯爭相譏諷，慨嘆山林遭此遊子欺騙，連一絲慰問的暖意都無處尋覓。

　　這般境遇，讓山林蒙羞、山澗抱愧，秋桂不再飄送香風，春蘿不再籠罩月色。西山迴盪着隱逸者的清議，東皋傳揚着有德者的議論。

　　聽聞此人如今正在山陰整理行裝，乘船奔赴京城，雖一心向着朝廷，卻或許會再度來山中借住。若真如此，豈能讓山中芳草蒙受厚顏之辱，薜荔沾染俗塵之羞，讓碧嶺、丹崖再次遭其玷污？豈能容他的俗塵足跡弄髒蘭蕙之路，讓許由洗耳的清池變得渾濁？當鎖上北山窗欞，掩閉雲門，收斂起輕霧，藏匿好泉流，在山口攔截他的車駕，於郊外阻擋他的馬匹。讓山中樹叢與草芒勃然發怒，以飛落枝柯打折他的車輪，用低垂枝葉遮蔽他的路徑——俗客請回，山神在此謝絕你這逃客再度來訪。

註釋

英、靈：神靈。
草堂：周顒在鐘山所建隱舍。
驛路：通驛車的大路。
勒：刻。
耿介：光明正直。
拔俗：超越流俗之上。
標：風度、格調。
蕭灑：脫落無拘束的樣子。
出塵：超出世俗之外。
度：比量。
方：比。
幹：犯，凌駕。
物表：萬物之上。
霞外：天外。
芥：小草，此處用作動詞。
眄（miǎn）：斜視。
屣（xǐ）：草鞋，此處用作動詞。
萬乘：指天子。
聞鳳吹於洛浦：《列仙傳》：“王子喬，周靈王太子晉，好吹笙作鳳鳴，常遊於伊、洛之間。”
浦：水邊。
值薪歌於延瀨：《文選》呂向注：“蘇門先生遊於延瀨，見一人採薪，謂之曰：‘子以終此乎？’採薪人曰：‘吾聞聖人無懷，以道德爲心，何怪乎而爲哀也。’遂爲歌二章而去。”
值：碰到。
瀨（lài）：水流沙石上爲瀨。
參差（cēncī）：不一致。
蒼黃：青色和黃色。
翻覆：變化無常。
翟子：墨翟。他見練絲而泣，以爲其可以黃，也可以黑（見《淮南子·說林訓》）。
朱公：楊朱。楊朱見歧路而哭，爲其可以南可以北。
乍：初、剛纔。
心染：心裏牽掛仕途名利。
貞：正。
黷：污濁骯髒。
尚生：尚子平，西漢末隱士，入山擔薪，賣之以供食飲（見《高士傳》）。
仲氏：仲長統，東漢末年人，每當州郡召請他，他就稱病不去，曾嘆息說：“若得背山臨水，遊覽平原，此即足矣，何爲區區乎帝王之門哉！”（《後漢書》本傳）
周子：周顒（yóng）。
雋（jùn）俗：卓立世俗。
亦玄亦史：《南齊書·周顒傳》稱周顒涉獵百家，長於佛理，熟悉《老子》、《易經》。玄，玄學，老莊之道。
東魯：指顏闔（hé）。《莊子·讓王》：“魯君聞顏闔得道人也，使人以幣先焉。顏闔守陋閭，使者至曰：‘此顏闔之家與？’顏闔對曰：‘此闔之家。’使者致幣。顏闔對曰：‘恐聽者謬而遺使者罪，不若審之。’使者反審之，復來求之，則不得已。”
南郭：《莊子·齊物論》：“南郭子綦隱機而坐，仰天嗒然，似喪其偶。”
偶吹：雜合衆人吹奏樂器。用《韓非子·內儲說》“濫竽充數”事。
巾：隱士所戴頭巾。濫巾，即冒充隱士。
北嶽：北山。
壑（hè）：山谷。
江皋：江岸。這裏指隱士所居的長江之濱鐘山。
纓情：系情，忘不了。
拉：折辱。
巢父、許由：都是堯時隱士。《高士傳》：“堯讓天下於許由，不受而逃去。堯又召爲九州長，由不欲聞之，洗耳於穎水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：‘堯欲召我爲九州長，惡聞其聲，是故洗耳。’巢父曰：‘污吾犢口。’牽犢上流飲之。”
張：張大。
橫：瀰漫。
幽人：隱逸之士。
王孫：指隱士。《楚辭·招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”
空空：佛家義理。佛家認爲世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。
釋部：佛家之書。
核（hé）：研究。
玄玄：道家義理。《老子》：“玄之又玄，衆妙之門。”
道流：道家之學。
務光：《列仙傳》：“務光者，夏時人也……殷湯伐桀，因光而謀，光曰：‘非吾事也。’湯得天下，已而讓光，光遂負石沉窾水而自匿。”
涓子：《列仙傳》：“涓子者，齊人也。好餌術，隱於宕山。”
儔：匹敵。
鳴騶（zōu）：指使者的車馬。鳴，喝道；騶，隨從騎士。
鶴書：指徵召的詔書。因詔板所用的書體如鶴頭，故稱。
隴：山阜。
爾：這時。
軒：高揚。
袂（mèi）聳：衣袖高舉。
芰（jì）制、荷衣：以荷葉做成的隱者衣服。《離騷》：“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳。”
抗：高舉，這裏指張揚。
走：馳騁。這裏喻迅速。
咽（yè）：悲泣。
愴（chuàng）：怨怒的樣子。
紐：系。
金章：銅印。
綰（wǎn）：系。
墨綬：黑色的印帶。金章、墨綬爲當時縣令所佩帶。
跨：超越。
屬城：郡下所屬各縣。
百里：古時一縣約管轄百里。
張：播。
海甸：海濱。
馳：傳。
浙右：今浙江紹興一帶。
道帙（zhì）：道家的經典。
帙：書套，這裏指書籍。
擯：一作“殯”，拋棄。
法筵：講佛法的几案。
埋：廢棄。
敲撲：鞭打。
牒訴：訴訟狀紙。
倥傯（kōngzǒng）：事務繁忙迫切的樣子。
綢繆（chóumóu）：糾纏。
結課：計算賦稅。
折獄：判理案件。
籠：籠蓋。
張趙：張敞、趙廣漢。兩人都做過京兆尹，是西漢的能吏。
往圖：過去的記載。
架：超越。
卓魯：卓茂、魯恭。兩人都是東漢的循吏。籙簿籍。
希蹤：追慕蹤跡。
三輔：漢代稱京兆尹、左馮翊、右扶風爲三輔。
三輔豪：三輔有名的能吏。
九州：指天下。
牧：地方長官，如刺史、太守之類。
磵：通“澗”。
摧絕：崩落。
延佇（zhù）：長久站立有所等待。
還飆（biāo）：迴風。
寫：同“瀉”，吐。
楹：屋柱。
投簪：拋棄冠簪。簪，古時連結官帽和頭髮的用具。
逸：隱遁。
蘭：用蘭做的佩飾，隱士所佩。
縛塵纓：束縛於塵網。
攢（zǎn）峯：密聚在一起的山峯。
竦：同“聳”，跳動。
獻嘲、騰笑、爭譏、竦誚：都是嘲笑、譏諷的意思。
遣：一作“遺”，排除。
騁、馳：都是傳播之意。
逸議：隱逸高士的清議。
素謁：高尚有德者的言論。
促裝：束裝。
下邑：指原來做官的縣邑（山陰縣）。
浪栧（yì）：鼓棹，駕舟。
殷：深厚。
魏闕：高大門樓。這裏指朝廷。
假步：借住。
山扃（jiōng）：山門。指北山。
重滓（zǐ）：再次蒙受污辱。
躅（zhú）：足跡。
污：污。
淥池：清池。
岫幌（xiùhuǎng）：猶言山穴的窗戶。岫，山穴。幌，帷幕。
杜：堵塞。
妄轡：肆意亂闖的車馬。
穎：草芒。
飛柯：飛落枝柯。
乍：驟然。
掃跡：遮蔽路徑。
君：北山神靈。
逋客：逃亡者。指周顒。