老子·小國寡民
小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙;雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗,鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。
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譯文
譯文
要使國家的疆域不要太大,人口要少。即使有效率十倍百倍的器械,卻並不使用;使老百姓珍惜生命也不會背井離鄉,遷徙遠方。即使有船和車子,也沒有地方要乘坐它,即使有鎧甲和兵器,也沒有地方要陳列它。讓百姓回到結繩記事的時代。國富民強到了鼎盛時代。使百姓認爲(他們)喫得香甜,服裝漂亮,住的舒適,滿意(他們的)風俗。國與國之間互相望得見,雞犬的叫聲都可以聽得見,(但)人民從生到死,也不互相往來。
註釋
小國寡民:小,使……變小,寡,使……變少。此句意爲,使國家變小,使人民稀少。
使:即使。
什伯之器:各種各樣的器具。一說是指效用十倍百倍的工具。什伯,數量詞,指超過十倍、百倍。
重死:看重死亡,即不輕易冒着生命危險去做事。
徙:遷移、遠走。
輿:車子。
甲兵:武器裝備。
陳:陳列。此句引申爲佈陣打仗。
結繩:文字產生以前,人們以繩記事。
甘其食,美其服,安其居,樂其俗:以人們喫的食物爲甘美,以他們所穿的衣服爲美好,以他們所住的房子爲安適,以他們的風俗爲快樂。
賞析
這篇文章節選自《道德經》,此文描繪了一個理想化的社會藍圖,體現出道家追求自然、簡樸、和諧與自我滿足的哲學思想。文中的理想社會模型,體現了老子對於減少慾望、迴歸自然、追求內在和諧與滿足的哲學追求;它不僅是對當時社會動盪、戰爭頻仍的批判與反思,也是對理想社會形態的一種嚮往與構想。
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